“桑主”。《山海經·中山經》：“其餘十三山者，毛用一羊，縣嬰用桑封，瘞而不糈。桑封者，桑主也，方其下而鋭其上，而中穿之加金。”一說為藻珪之誤。 袁珂 校注：“ 江紹原 《中國古代旅行之研究》第一章注謂經文桑封係藻珪之誤，桑主即藻玉……其説近是。”
“桑封”是一個古代文獻中出現的祭祀相關術語，其含義和解釋主要基于《山海經》及後世學者的考證。以下是綜合考據後的詳細解釋：
基本釋義
根據《山海經·中山經》記載，“桑封”即“桑主”，是古代祭祀時使用的一種禮器。其形制為“方其下而銳其上，而中穿之加金”，即底部方形、頂部尖銳，中間穿孔并鑲嵌金屬。讀音為sāng fēng，字形結構為“桑（上下結構）+封（左右結構）”。
文獻出處與用途
在《山海經·中山經》中，提到祭祀十三座山時“毛用一羊，縣（懸）嬰用桑封，瘞（埋）而不糈（祭米）”，表明桑封用于懸挂祭祀，并與埋藏儀式結合，可能象征對山神的供奉。
學術争議與校勘
現代學者如袁珂在《山海經校注》中引用了江紹原的觀點，認為“桑封”可能是“藻珪”的誤寫。藻珪（或藻玉）是古代祭祀用的玉器，表面有紋飾，與《山海經》描述的形制更吻合。這一校勘推測因字形相近導緻傳抄錯誤。
總結與延伸
“桑封”作為古詞，體現了古代祭祀文化的細節，但因文獻記載簡略且存在訛誤可能，具體形制和用途仍需結合考古發現進一步考證。現代研究中，多傾向于将其與玉制禮器關聯。
如需查看更多古籍原文或學術考據細節，可參考《山海經》相關注釋版本或江紹原《中國古代旅行之研究》。
《桑封》是一個漢字詞語，意思是"将來，未來"。它用來表達對未來時間的期待和預測。
《桑封》的部首是"木"（mù），部首意為木字旁。
《桑封》共有13個筆畫。
《桑封》最早出現在《左傳·昭公元年》中，原文是"案”，意為未來，後來又加上了木字旁，形成了現在的《桑封》。
《桑封》的繁體字是"蘇封"。
在古代，漢字《桑封》的寫法與現在有所不同。它的舊字形寫作"桑"和"封"，分别由草木和屍旁組成。
1. 我對于明天的桑封抱着很大的期待。
2. 這次考試的成績将會決定你的桑封。
1. 桑榆：指太陽落山的時候。
2. 桑田：形容地方改變很大。
3. 封建：指古代的封建制度。
近義詞有未來、将來、未來時等。
反義詞沒有找到與《桑封》完全相反的詞彙。
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