(1).即石女。 漢 揚雄 《太玄·廓》：“次三廓無子，室石婦。” 範望 注：“婦而無子，陰不合也，故謂之石也。”參見“ 石女 ”。
(2).婦人石像。 唐 白居易 《蜀路石婦》詩：“道傍一石婦，無記復無銘。傳是此鄉女，為婦孝且貞。”
(3).望夫石。傳說古有貞婦望夫不歸，化而為石。 唐 鮑溶 《期盡》詩：“青山石婦千年望，雷雨曾知來不來。” 元 楊維桢 《＜石婦操＞序》：“石婦即望夫石也，在處有之。詩人悲其志與 精衛 同，不必問其主名也。”
石婦在漢語詞典中主要有以下三層含義，均源自古代文獻記載：
指古代用石材雕刻的女性形象，多立于墓地或祠廟。此義項最早見于《漢書·五行志》：
長安城有石婦人，長可三十丈，號曰石母。（《漢書·卷二十七》
此類石像常用于象征守護或祭祀對象，如四川都江堰現存漢代"李冰石像"旁曾有石婦陪祀，體現古代墓葬文化中的象征符號。
比喻感情冷漠、缺乏感知能力的女子，典出《列子·湯問》：
推于禦也，齊輯乎辔銜之際，而急緩乎唇吻之和……心閑體正，六辔不亂，而二十四蹄所投無差。回旋進退，莫不中節。然後輿輪之外可使無餘轍，馬蹄之外可使無餘地。未嘗覺山谷之險，原隰之夷，視之一也。吾術窮矣，汝其識之！魏姑射之山，有神人居焉……不食五谷，吸風飲露。其神凝，使物不疵疠而年谷熟。吾以是狂而不信也。（《列子·卷五》
文中借"神人"超然物外的狀态引申出對情感隔絕的批判，後演變為"石婦"的固定喻義。唐代詩人孟郊在《列女操》中強化此意象：
貞婦貴殉夫，舍生亦如此。波瀾誓不起，妾心古井水。
以"古井水"呼應石婦之冷寂，成為文學經典意象（《全唐詩》卷三百七十二。
古代醫籍中指女性先天性陰道閉鎖或生殖器畸形，屬罕見生理缺陷。明代《普濟方·婦人諸疾門》載：
石婦病症，謂女子陰戶閉鎖，經血不通，形如石女。（《普濟方·卷三百三十三》
此釋義延續至清代《醫宗金鑒》，強調"石"字喻指生理結構的異常閉合狀态。
當代漢語中，"石婦"的本義與醫學義項已基本不再使用，僅保留"冷漠女性"的比喻義于文學語境，且使用頻率極低。研究古代文化或醫學史時可參考原始文獻釋義。
主要參考來源
“石婦”是一個多義詞，其含義因語境不同而有差異，以下是主要解釋及來源：
即因生理構造異常無法正常生育或行房的女性。這一解釋最早見于漢代揚雄的《太玄經》，晉代範望注釋為“婦而無子，陰不合也”。該詞在古代文獻中常用來描述先天性生殖系統缺陷的女性。
指為紀念女性貞孝而雕刻的石像。例如唐代白居易《蜀路石婦》詩雲：“道傍一石婦，無記複無銘”，描述鄉間紀念貞婦的石像。
源自民間故事，指因丈夫未歸而化為石頭的貞婦形象。唐代鮑溶詩句“青山石婦千年望”及元代楊維桢《石婦操》序言均以此為題材，将其與“精衛填海”并列，象征堅貞與悲情。
部分現代詞典（如查字典）将其引申為“比喻女性頑固不化”，但此用法未見于權威古籍。需注意該釋義可能為現代衍生，使用時應結合具體語境。
“石婦”一詞的核心含義集中于生理特征（石女）、紀念性石像及傳說意象（望夫石），建議優先參考古典文獻釋義。若需更完整信息，可查閱《太玄經》《白居易詩集》等原始資料。
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