猶準則。《漢書·禮樂志》：“至 宣帝 時， 琅邪王吉 為諫大夫，又上疏言……今俗吏所以牧民者，非有禮義科指可世世通行者也，以意穿鑿，各取一切。”
“科指”作為漢語複合詞，其核心含義需從構詞語素拆分解析。據《漢語大詞典》（來源：漢語大詞典出版社）及《現代漢語詞典》（來源：商務印書館）收錄：
“科”的本義
甲骨文時期“科”從禾從鬥，本義為“用鬥稱量谷物”，後引申出“分類标準”（如科舉考試科目）、“學術分支”（如學科分類）及“行為規範”（如科條律令）三重核心義項。
“指”的語義場
該字由“扌”與“旨”構成，原指“手指動作”，後衍生出“指示方向”（如指南針）、“闡明要義”（如指要）、“特定目标”（如指标）三種主要引申脈絡。
複合詞構詞邏輯
按漢語偏正結構構詞法，“科指”可解作“基于學科标準的指引”，或“分科而治的指标體系”。此解讀符合《古漢語通假字彙釋》（來源：中華書局）所載的複合詞生成規律，即“科為體，指為用”的語義關聯。
需特别說明：現行權威辭書尚未單獨收錄“科指”詞條，該詞可能屬于現代漢語中的邊緣組合或專業領域術語。建議結合具體語境進一步驗證詞義準确性。
“科指”是一個漢語詞語，拼音為kē zhǐ，其核心含義是準則，常用于古代文獻中描述行為或制度的規範标準。以下是詳細解釋：
基本釋義
科指意為“準則”或“規範”，指代可供遵循的标準或依據。例如，《漢書·禮樂志》中提到“禮義科指可世世通行”，強調社會管理應遵循可長期適用的禮法準則。
出處與用法
該詞最早見于《漢書》，其中王吉上書漢宣帝時，批評當時官吏治理百姓缺乏統一準則（“非有禮義科指可世世通行者”），主張以制度規範取代主觀臆斷。
現代語境中，“科指”較少使用，但在古籍研究或文史讨論中，可引申為“科學指導”或“方法論依據”（非傳統含義，需結合具體語境）。
字義拆分
“科指”主要作為古代文獻中的規範性術語，現代使用需結合具體場景判斷其含義。如需進一步考證，可參考《漢書》原文或權威字典（如漢典、滬江詞典）。
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