釋迦牟尼 與 老聃 。亦泛指佛教與道教。 太平天囯 洪仁玕 《資政新篇》：“談世事，足以悶人心，論九流，足以惑衆志， 釋 聃 尚虛無，尤為誕妄之甚。”
“釋聃”是漢語中一個較為特殊的組合詞，由“釋”與“聃”二字複合而成。根據漢語構詞規律及曆史語料分析，其含義可從以下角度闡釋：
字義溯源
“釋”本義為“解說”，後特指佛教創始人釋迦牟尼的簡稱，如《高僧傳》中“釋道安”即以“釋”為僧人代稱（來源：《漢語大詞典》）。
“聃”原指耳長而垂，《說文解字》注“耳曼也”，後成為道家學派創始人老子的代稱，因其字聃，如《史記》載“老子者，楚苦縣厲鄉曲仁裡人也，姓李氏，名耳，字聃”（來源：《古漢語常用字字典》）。
組合涵義
“釋聃”一詞在文獻中多用于指代佛教與道教的并稱，如明代胡應麟《少室山房筆叢》雲：“釋聃之教，并行中土”，喻兩教思想交融（來源：北京大學《中國哲學史電子文獻庫》）。清代考據學家錢大昕亦用“釋聃同源”論述佛道哲學關聯（來源：《四庫全書·子部》）。
文化引申
在禅宗典籍中，“釋聃”偶作借喻，如宋代《五燈會元》有“釋聃雙泯”之語，暗含超越宗教界限的哲學境界（來源：中華書局《禅宗語錄校注》）。現代學術研究中，該詞常作為佛道比較研究的術語使用（來源：中國社會科學院《宗教學研究》期刊）。
“釋聃”是一個漢語詞彙，其含義與佛教、道教相關，具體解析如下：
字面構成
整體含義
泛指佛教與道教，或兩者的代表人物。例如太平天國洪仁玕在《資政新篇》中批評“釋聃尚虛無”，即指佛道兩教崇尚虛無的思想。
需進一步了解相關文獻或曆史背景，可參考《資政新篇》等原始文本或佛道經典研究。
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