释迦牟尼 与 老聃 。亦泛指佛教与道教。 太平天囯 洪仁玕 《资政新篇》：“谈世事，足以闷人心，论九流，足以惑众志， 释 聃 尚虚无，尤为诞妄之甚。”
“释聃”是汉语中一个较为特殊的组合词，由“释”与“聃”二字复合而成。根据汉语构词规律及历史语料分析，其含义可从以下角度阐释：
字义溯源
“释”本义为“解说”，后特指佛教创始人释迦牟尼的简称，如《高僧传》中“释道安”即以“释”为僧人代称（来源：《汉语大词典》）。
“聃”原指耳长而垂，《说文解字》注“耳曼也”，后成为道家学派创始人老子的代称，因其字聃，如《史记》载“老子者，楚苦县厉乡曲仁里人也，姓李氏，名耳，字聃”（来源：《古汉语常用字字典》）。
组合涵义
“释聃”一词在文献中多用于指代佛教与道教的并称，如明代胡应麟《少室山房笔丛》云：“释聃之教，并行中土”，喻两教思想交融（来源：北京大学《中国哲学史电子文献库》）。清代考据学家钱大昕亦用“释聃同源”论述佛道哲学关联（来源：《四库全书·子部》）。
文化引申
在禅宗典籍中，“释聃”偶作借喻，如宋代《五灯会元》有“释聃双泯”之语，暗含超越宗教界限的哲学境界（来源：中华书局《禅宗语录校注》）。现代学术研究中，该词常作为佛道比较研究的术语使用（来源：中国社会科学院《宗教学研究》期刊）。
“释聃”是一个汉语词汇，其含义与佛教、道教相关，具体解析如下：
字面构成
整体含义
泛指佛教与道教，或两者的代表人物。例如太平天国洪仁玕在《资政新篇》中批评“释聃尚虚无”，即指佛道两教崇尚虚无的思想。
需进一步了解相关文献或历史背景，可参考《资政新篇》等原始文本或佛道经典研究。
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