[good on the whole but not perfect] 狐皮貴而羊羔皮賤。以狐皮衣配以羊皮袖,比喻整體很好,隻是略有不足
餘狐裘而羔袖。——《左傳·襄公十四年》
以狐皮為衣身而以羔皮為衣袖。狐貴羔賤，猶大醇小疵。《左傳·襄公十四年》：“餘不説初矣，餘狐裘而羔袖。” 杜預 注：“言一身為善，唯少有惡。” 宋 蘇轼 《賀趙大資少保緻仕啟》：“究觀自古之忠賢，少有完傳。錦衣而夜行者，多矣；狐裘而羔袖者，有之。”
"狐裘羔袖"（hú qiú gāo xiù）是一個源自古代典籍的成語，字面指用名貴的狐狸皮做袍子，卻用廉價的羊羔皮做袖子，比喻整體品質優良但局部存在瑕疵，或事物主體高貴而次要部分低劣不相稱。
本義與引申義
成語本義描述服飾的材質差異：狐裘象征華貴（狐狸腋下皮毛輕暖珍貴），羔袖則顯粗陋（羊羔皮普通廉價）。引申指主體完美而細節有缺陷，或主要部分高貴、次要部分低配的失衡狀态。
來源：《漢語大詞典》（第7冊，第1123頁）、《成語源流大詞典》（劉潔修著）
典源與典故
最早見于《左傳·襄公十四年》："餘狐裘而羔袖"，乃衛國大夫右宰穀自喻之辭。他借服飾比喻自身：雖如狐裘般效力于衛君（主體高尚），卻因曾助政敵（細節污點）如羔袖般不稱，表達矛盾處境。
來源：《左傳譯注》（中華書局版）、《古漢語成語典故詞典》（餘清逸編）
語法功能：多作賓語、定語，含委婉批評意。
示例：
"此文立意深遠，然論證稍顯草率，未免狐裘羔袖。"
來源：《現代漢語成語規範詞典》（李行健主編）
使用場景
適用于評價文藝作品（如文章結構佳但修辭弱）、人物品性（大體正直卻有微瑕）或事物設計（主體精良而配件粗糙）等。
古代服飾等級隱喻
狐裘為士大夫禮服，羔袖屬平民材質，二者拼接暗含身份與行為的錯位，反映儒家"名實相副"的倫理觀。
來源：《中國古代服飾研究》（沈從文著）
辯證思維體現
成語凸顯古人"整體與局部"的辯證認知，警示需注重細節協調，避免因小失大。
來源：《漢語成語哲學考釋》（王貴元著）
來源：《中華成語通釋》（陶然編）
權威文獻參考：
- 中國社會科學院語言研究所. 《現代漢語詞典》（第7版）. 商務印書館.
- 羅竹風主編. 《漢語大詞典》. 上海辭書出版社.
- 劉潔修. 《成語源流大詞典》. 江蘇教育出版社.
（注：因古籍原文無直接網絡鍊接，文獻來源标注紙質權威辭書，符合學術引用規範。）
“狐裘羔袖”是一個源自《左傳》的成語，讀作hú qiú gāo xiù，其含義和用法可綜合以下要點解釋：
該成語不僅體現古代服飾文化中的等級觀念，還反映了中國傳統文化對“和諧統一”的審美追求。
哀慕奧處保舉并命不恁的償達嘗膽眠薪陳伯吹稱意才抽膘傳跸钏臂雌牙裂嘴額款氛濁凫船幹道告揖乖劣憨急黃明黃胤黃鐘長棄花枝胡觑矯奪積敝潔皙濟克緊靠決疏鈞鑒慷喟快心滿意款額兩耳垂肩禮賜林阿麟瓶流形賣直門款廟戶邈然妙足木觚鲇魚上竿膩語仳倠敲膏吸髓啓舷數蓍聳出堂前談說填墳亭毓統治階級唯唯瀢瀢