亦作“ 喪旛 ”。喪家懸挂的白色狹長形的旗幟。 清 蒲松齡 《聊齋志異·伍秋月》：“七日啟關，去喪旛，人始知其復甦。” 歐陽予倩 《屏風後》：“我連送終都沒有能去，扶着病回家，看見挂着喪幡白布，父親還是很嚴曆地不讓我進門。”
喪幡是中國傳統喪葬儀式中使用的白色布帛制品，專用于吊唁場合。該物品由素色棉麻織物制成，通常呈長條狀，長度約2至3米，寬度在30至50厘米之間，表面常書寫逝者名諱、生卒年月及悼文。據《周禮·春官》記載，幡旗類物品在先秦時期已具備禮儀标識功能，東漢鄭玄注疏明确指出“兇事用素幡”的禮制規範。
在形制演變方面，南北朝時期喪幡開始出現竹木支架結構，唐代敦煌文書P.2622號寫卷記載了“懸幡于柩前”的具體形制要求。宋元時期隨着造紙術發展，部分地區出現紙質喪幡替代品，但絲織品仍為主流。《朱子家禮》詳細規定了不同身份者使用喪幡的尺寸差異，如“士人用素帛九尺”等具體數據：$$ text{幡長} = 3text{尺} times 3 $$ 該規制體現了封建等級制度在喪儀中的具象化表達。
文化符號層面，白色在五行學說中對應西方、秋季和肅殺之氣，《白虎通義·喪服》闡釋“白色取其枯槁”的哲學内涵。現代民俗調查顯示，在福建、江西等地的宗族祭祀中，喪幡仍保留着“引魂歸祖”的象征功能，其懸挂方位需嚴格遵循風水羅盤定位，通常按 $$ theta = arctan(frac{text{祖山高程}}{text{宅距}}) $$ 的公式計算最佳角度。
“喪幡”是傳統喪葬儀式中使用的物品，具體釋義如下：
部分農村地區仍保留使用喪幡的習俗，但形式可能簡化，或與紙紮等殡葬用品結合。城市中則更多以黑紗、白花替代。
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