侍女；女婢。《漢書·遊俠傳·陳遵》：“ 遵 起舞跳梁，頓仆坐上，暮因留宿，為侍婢扶卧。” 唐 于鹄 《唐中丞入道》詩：“侍婢休梳官樣髻，閹童新改道家名。” 明 沉德符 《野獲編補遺·婦女·命婦以妒受杖》：“禮部緻仕左侍郎 楊宣 妻 王氏 ，素妒悍。杖殺侍婢十餘人。 宣 不能制，東廠上其事，命逮治。” 郭沫若 《蔡文姬》第一幕：“丞相還派了兩位自己府裡的侍婢來陪伴你。”
"侍婢"是漢語中具有曆史特征的複合名詞，由"侍"（服侍）與"婢"（女仆）組合構成，特指古代社會中從事貼身服務的女性仆役。根據《漢語大詞典》釋義，該詞最早見于《禮記·内則》，指"在主人身邊服侍起居的婢女"，其職責涵蓋梳洗更衣、飲食侍奉、閨房雜役等貼身事務。
從社會結構角度分析，侍婢屬于封建等級制度下的特殊群體。據《中國社會史綱》記載，周代貴族家庭已形成"婢妾分等"制度，侍婢因直接接觸主人而地位高于普通雜役婢女，但低于有妾室名分的女性。唐代《唐律疏議》明确規定侍婢屬于"賤籍"，法律身份等同于財産，可由主人自由買賣或贈予。
文學典籍中，侍婢形象多呈現雙重特征。如《紅樓夢》中襲人、平兒等角色，既展現"行事妥帖、善解人意"的正面特質，也揭示"身不由己、命運堪憐"的生存困境。宋代《東京夢華錄》記載，汴京富戶常訓練侍婢掌握茶藝、插花等技能，以此彰顯家族品位，這類記載印證了侍婢職能的專業化發展趨勢。
在語義演變方面，《近代漢語詞典》指出，明清時期"侍婢"逐漸與"丫鬟"産生語義分化，前者更強調服務對象的尊貴性，多用于官宦世家；後者則泛稱普通富戶家的年輕女仆。這種差異在《醒世姻緣傳》《儒林外史》等白話小說的人物稱謂中得到具體體現。
“侍婢”是漢語中的曆史詞彙，指古代家庭中負責侍奉主人的女性仆人，具體解釋如下：
侍婢即「侍女」或「女婢」，指古代貴族、官宦或富裕家庭中從事侍候、雜役的女性仆人。該詞由“侍”（服侍）與“婢”（女仆）組合而成，強調其職業屬性。
與“丫鬟”相比，“侍婢”更強調職業身份的正式性，多用于書面記載；而“丫鬟”偏向口語化，常見于明清小說中。
該詞現已罕用于現代漢語，主要出現在曆史文獻或古典文學研究中。若需了解古代奴婢制度的更多層級（如妾、家妓等），可進一步查閱社會史資料。
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