西漢 嚴遵 ，字 君平 ，賣蔔于 成都市 ，每日得到百錢，足以自養，即閉門下簾讀書，博覽無所不通，依 老 莊 之旨著書十餘萬言。修身自保，不為苟得，甚受 蜀 人敬愛。見《漢書·王貢兩龔鮑傳序》。後用為賣蔔、卜卦的典故。 北周 庾信 《奉和趙王隱士》：“ 霸陵 採樵路， 成都 賣蔔錢。”亦省作“ 成都蔔 ”。 唐 杜甫 《遊子》詩：“厭就 成都 蔔，休為吏部眠。”
"成都賣蔔"是漢語中一個具有地域文化特色的典故性表達，其核心含義需從詞義分解與曆史溯源兩方面闡釋：
一、詞義解析 "賣蔔"指以占卜為職業，《漢語大詞典》定義為"以卜卦為生"（來源：漢語大詞典出版社，1992年版）。"成都"作為限定詞，特指該典故發源于四川盆地中心城市，據《華陽國志》記載，該地自漢代起便是西南地區商貿與文化樞紐。
二、曆史典故 該典故源自西漢道家學者嚴君平的事迹。據《漢書·王貢兩龔鮑傳》載，嚴君平"蔔筮于成都市"，日得百錢即閉門講授《老子》，開創了中國曆史上"市隱"文化傳統。其賣蔔行為并非單純謀生手段，而是借占卜勸人向善的教化方式，形成"寓教于蔔"的特殊文化現象。
三、地理考證 嚴君平賣蔔處具體位于今成都支矶石街，唐代盧照鄰《長安古意》"君平賣蔔成都市"佐證其地望。明代《蜀中廣記》詳細記載該地保留的君平井、蔔台等遺迹，清代《成都通覽》将其列為"錦城八景"之一，印證該典故在地方文化中的深遠影響。
四、引申意義 在語言學層面，"成都賣蔔"已演變為三個引申義項：
“成都賣蔔”是一個源自漢代的曆史典故，具體解釋如下：
西漢隱士嚴遵（字君平）曾在成都以占卜為生，每日賺取百錢維持生計，隨後閉門讀書、著書立說，遵循老莊思想修身自保。他的品行深受蜀地百姓敬愛，事迹被記載于《漢書·王貢兩龔鮑傳序》。
部分資料誤将主人公記為東漢隱士嚴光，實為嚴君平（嚴遵），需注意區分。
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