酬魏顆的意思、酬魏顆的詳細解釋
酬魏顆的解釋
《左傳·宣公十五年》：“初， 魏武子 有嬖妾，無子。 武子 疾，命 顆 曰：‘必嫁是。’疾病，則曰：‘必以為殉！’及卒， 顆 嫁之，曰：‘疾病則亂，吾從其治也。’及 輔氏 之役， 顆 見老人結草以亢 杜回 。 杜回 躓而颠，故獲之。夜夢之曰：‘餘，而所嫁婦人之父也。爾用先人之治命，餘是以報。’”後遂以“酬魏顆”為報恩的典實。 宋 蘇轼 《送蔡冠卿知饒州》詩：“知君決獄有陰功，他日老人酬 魏顆 。”
詞語分解
- 酬的解釋 酬 ó 勸酒：酬酢。 用財物報答：酬勞。酬謝。酬金。報酬。 交際往來：應（宯 ）酬。酬對。酬和（?）（用詩詞應答）。酬唱（用詩詞互相贈答）。 實現願望：壯志未酬。 筆畫數：； 部首：酉； 筆順編號：
專業解析
"酬魏顆"是一個典故性短語，核心含義指向知恩圖報的行為，源于《左傳·宣公十五年》記載的曆史故事。其詳細解釋如下：
一、字面與核心語義
- 酬： 指報答、酬謝、償還恩情。
- 魏顆： 春秋時期晉國大夫魏武子的兒子。
- 整體： 字面指報答魏顆的恩情。其深層含義特指鬼魂（或超自然力量）為報答生前的恩德而顯靈相助的行為，是“知恩圖報”這一美德的具象化表達。
二、典故來源與含義解析
典故出自《左傳·宣公十五年》（來源：中華書局點校本《春秋左傳注》）：
- 背景： 魏武子（魏犨）有一愛妾。魏武子病重時，先囑咐兒子魏顆待他死後将此妾改嫁；後病危神志不清時，又改口要求将此妾殉葬。
- 魏顆的決定： 魏武子死後，魏顆認為父親病危時的命令是“亂命”（神志不清時的糊塗話），應遵從父親清醒時的合理命令，遂将該妾改嫁。
- 戰場顯靈： 後來魏顆在晉秦輔氏之戰中，與秦将杜回激戰。杜回是著名的大力士，魏顆難以抵擋。危急關頭，戰場上突然出現一位老人，用草繩結環絆倒了杜回，使魏顆得以生擒杜回，大獲全勝。
- 托夢解釋： 當晚，魏顆夢見那位老人，老人自稱是所嫁妾的父親，特來結草相助，以報答魏顆救其女兒性命（免于殉葬）的恩德。
三、引申義與文化影響
- “酬魏顆”因此成為“感恩圖報”、“善有善報”的經典象征。 它強調了對恩情的銘記和以實際行動回報的品德。
- 與“結草”同義： 該典故常被概括為“結草”或“結草報恩”。“結草”即指故事中老人用草繩絆倒杜回的行為，成為報答恩情的代名詞。
- 與“銜環”并稱： 後世常将“結草”與另一個報恩典故“銜環”（黃雀銜玉環報恩楊寶）合并為成語“結草銜環”，用以形容至死不忘報答深恩（來源：《漢語大詞典》）。
四、引用參考
- 核心典籍： 《左傳·宣公十五年》（原文記載典故）。
- 權威辭書釋義：
- 《漢語大詞典》（上海辭書出版社）：對“結草”詞條的解釋明确引用了《左傳》中魏顆的故事，釋義為“受恩深重，死後也要報答”。
- 《成語大辭典》（商務印書館國際有限公司）：在“結草銜環”條目下詳細解釋了“結草”部分即指魏顆受老人結草助戰報恩之事。
典故原文節選（《左傳·宣公十五年》）：
“初，魏武子有嬖妾，無子。武子疾，命顆曰：‘必嫁是。’疾病，則曰：‘必以為殉！’及卒，顆嫁之，曰：‘疾病則亂，吾從其治也。’及輔氏之役，顆見老人結草以亢杜回。杜回踬而颠，故獲之。夜夢之曰：‘餘，而所嫁婦人之父也。爾用先人之治命，餘是以報。’”
網絡擴展解釋
“酬魏顆”是一個源自曆史典故的成語，其含義和背景如下：
基本含義
“酬魏顆”指回報他人的恩情或幫助，強調受恩者心懷感激并付諸行動。該成語由“酬”（報答）、“魏”（姓氏，指魏顆）、“顆”（象征珍貴的情義）三字組成。
典故來源
成語出自《左傳·宣公十五年》的“結草報恩”故事：
- 背景：魏武子（魏犨）病重時，命兒子魏顆将其愛妾殉葬。但魏顆在父親去世後，認為病重時的命令是“亂命”，選擇遵從父親清醒時的囑托，将妾改嫁。
- 報恩：後來魏顆與秦将杜回交戰時，一位老人用草繩絆倒杜回，助其獲勝。夜間老人托夢，自稱是妾之父，為報恩而結草相助。
使用場景
- 表達感恩：用于強調知恩圖報的品德，如“他日老人酬魏顆，不忘昔日相助之情”。
- 文學引用：常見于詩詞或文章，如蘇轼《送蔡冠卿知饒州》中“他日老人酬魏顆”。
延伸意義
該成語不僅體現個人報恩，還隱含善行終有善報的哲理，鼓勵人們遵從道義而非盲從權威。
如需進一步了解典故細節，可查閱《左傳》原文或相關曆史文獻。
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