《左傳·宣公十五年》：“初， 魏武子 有嬖妾，無子。 武子 疾，命 顆 曰：‘必嫁是。’疾病，則曰：‘必以為殉！’及卒， 顆 嫁之，曰：‘疾病則亂，吾從其治也。’及 輔氏 之役， 顆 見老人結草以亢 杜回 。 杜回 躓而颠，故獲之。夜夢之曰：‘餘，而所嫁婦人之父也。爾用先人之治命，餘是以報。’”後遂以“酬魏顆”為報恩的典實。 宋 蘇轼 《送蔡冠卿知饒州》詩：“知君決獄有陰功，他日老人酬 魏顆 。”
“酬魏顆”是一個源自曆史典故的成語，其含義和背景如下：
“酬魏顆”指回報他人的恩情或幫助，強調受恩者心懷感激并付諸行動。該成語由“酬”（報答）、“魏”（姓氏，指魏顆）、“顆”（象征珍貴的情義）三字組成。
成語出自《左傳·宣公十五年》的“結草報恩”故事：
該成語不僅體現個人報恩，還隱含善行終有善報的哲理，鼓勵人們遵從道義而非盲從權威。
如需進一步了解典故細節，可查閱《左傳》原文或相關曆史文獻。
《酬魏顆》（chóu wèi kē）是一個成語，意為回報魏顆。這個成語形容某人對别人的好處回報，感恩的心态。
《酬魏顆》是由“酉”、“鬼”、“龍”、“頁”、“木”五個部首組成，共計20個筆畫。
《酬魏顆》源于《孟子·公孫丑上》：“唐醯有稱于天下者，魏顆為之酬，禮賢下士。”意思是唐醯受到衆人的稱贊，魏顆對他表示回報，表達了對人才和道義的尊重與回報。
《酬魏顆》是《酬魏顆》的繁體字。
在古代，人們寫成語《酬魏顆》的時候，可能會有一些字形和現代略有不同，但整體意義和用法沒有改變。
他畢業後在公司找到了一份高薪工作，為了回報幫助過他的老師，他堅持每年捐贈一部分收入，真可謂是酬魏顆。
感激、報答、酬謝、回報、報恩
酬謝、報答、報恩
忘恩負義、不鳴則已、一鳴驚人
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