隱居的詩人。 清 史震林 《記卉園張隱君》：“西望幽居，遠浮佳氣，則詩隱 卉園先生 所栖遲也。”
“詩隱”是一個具有深厚文化内涵的漢語詞彙，其核心含義可從字面與引申義兩個層面理解：
字面義與核心概念： “詩隱”由“詩”與“隱”二字組合而成。“詩”指詩歌創作或詩人本身；“隱”則指隱居、隱逸、隱藏。因此，“詩隱”最直接的含義是指以詩歌為寄托或表達方式的隱士，或者指在詩歌中蘊含、表達的隱逸情懷與超脫世俗的精神境界。它描繪了一種将詩歌藝術與隱逸生活方式、精神追求緊密結合的狀态或人物形象。
引申義與文化内涵：
權威參考來源與引用：
《漢語大詞典》（權威工具書釋義）： 《漢語大詞典》作為最權威的大型漢語語文詞典之一，對“詩隱”有明确的收錄和解釋。其釋義通常緊扣“詩人隱者”或“詩中表達的隱逸情懷”這一核心。讀者可通過官方或授權平台查閱具體詞條。
來源：《漢語大詞典》（電子版或紙質版） - 可參考其官方發布平台或授權數據庫（如：知網《漢語大詞典》電子版）。 鍊接示例（請以實際有效鍊接為準）：http://hd.cnki.net/kxhd/ （此為知網《漢語大詞典》檢索入口，需訂閱訪問）。
袁行霈《中國文學史》（文學史視角闡釋）： 在論述魏晉南北朝及唐代文學時，袁行霈主編的《中國文學史》深入分析了以陶淵明為代表的田園詩派和以王維、孟浩然為代表的山水田園詩派。書中明确指出這些詩人及其創作是隱逸文化與詩歌藝術結合的典範，他們的生平與作品生動體現了“詩隱”的精神實質——在自然山水中尋求精神寄托，用詩歌表達對隱逸生活的向往和實踐。
來源：袁行霈 主編. 《中國文學史》（第二版）. 高等教育出版社。 鍊接示例（出版社官方或權威書評）：https://www.hep.com.cn/ （高等教育出版社官網，可查詢書籍信息）。
王水照《宋代文學通論》（文化現象分析）： 王水照在探讨宋代士大夫心态與文學關系時，論及“中隱”觀念（白居易提出，在宋代盛行）對文人生活和創作的影響。他指出，宋代許多文人在仕宦之餘追求園林雅趣、詩酒唱和，在精神上實踐着一種“吏隱”或“心隱”，其詩詞創作（如林逋、魏野等隱逸詩人，或蘇轼、黃庭堅等士大夫的閑適之作）充滿了“詩隱”的情調，即在詩歌中構建和享受超然物外的精神家園。
來源：王水照. 《宋代文學通論》. 河南大學出版社。 鍊接示例（學術數據庫或出版社）：可通過中國知網、讀秀等學術平台檢索相關章節論述，或參考河南大學出版社信息。
“詩隱”一詞，凝結了中國傳統文化中詩歌藝術與隱逸精神的深刻交融。它既指代那些以詩歌為生命吟唱、在山水田園間踐行隱逸生活的詩人（如陶淵明、王維），也指詩歌作品中所蘊含的淡泊名利、向往自然、追求心靈自由的高遠意境與精神内核。理解“詩隱”，是理解中國古代文人精神世界和審美追求的重要窗口。
“詩隱”是一個漢語詞彙，其含義及背景可綜合多個來源解釋如下：
“詩隱”指隱居的詩人，即兼具詩人身份與隱士生活方式的人物。該詞由“詩”（詩歌/詩人）和“隱”（隱居）組合而成，強調詩人淡泊名利、寄情山水田園的生活狀态。
該詞最早見于清代文人史震林的《記卉園張隱君》中：“西望幽居，遠浮佳氣，則詩隱卉園先生所栖遲也。”。此句描繪了詩人隱居的環境，體現其超脫世俗的形象。
現代漢語中，“詩隱”一詞使用較少，屬于較冷僻的文學詞彙，多出現在詩詞賞析或相關學術讨論中。
如需進一步了解具體文獻中的用法，可參考清代《記卉園張隱君》原文或相關古典文學研究資料。
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