夜射栖鸟。《论语·述而》：“弋不射宿。” 何晏 集解引 孔安国 注：“弋，缴射也；宿，宿鸟。” 南朝 梁 江淹 《学梁王兔园赋》：“乃射宿饵魴，前缴鷫鷞。”
"射宿"是一个古汉语词汇，其核心含义为夜间射杀归巢栖息的鸟兽。该词蕴含古代狩猎文化与伦理观念，具体释义如下：
射宿（shè sù）
指在夜间或鸟类/兽类归巢栖息时进行射猎的行为。
构成解析：
此词常与儒家伦理关联，典出《论语·述而》：
"子钓而不纲，弋不射宿。"
意为孔子钓鱼时不用大网截流，用箭射猎时不攻击归巢的鸟。此行为体现以下理念：
- 仁德节制：反对过度捕杀，强调取用有度。
- 生态意识：保护繁衍期的生物，避免物种灭绝。
原文载孔子反对"射宿"，奠定传统生态伦理观。
来源：中华书局《论语译注》
释义："夜射栖鸟"，强调行为的时间性与对象特性。
来源：上海辞书出版社《汉语大词典》第2卷
注："射宿，乘其宿而射之"，批判趁虚而入的狩猎方式。
现代语境中，"射宿"可引申为：
说明：因"射宿"属古汉语专词，现代词典收录有限，释义主要依据经典文献及权威辞书。部分来源未提供链接，因古籍原始文本需参考纸质出版物或学术数据库（如中国哲学书电子化计划）。
“射宿”是一个汉语词语，其含义和背景可综合以下信息解释：
基本释义
“射宿”指夜射栖鸟，即在夜间射击栖息中的鸟类。这一行为在古代常与狩猎活动相关，但儒家经典中明确反对此类做法。
出处与经典引用
该词最早见于《论语·述而》：“弋不射宿”（用带绳的箭射鸟，但不射归巢栖息的鸟）。孔安国注解称：“弋，缴射也；宿，宿鸟”，强调对自然生灵的节制。南朝江淹的《学梁王兔园赋》中也提到“射宿饵魴”，进一步印证了该词的用法。
文化内涵
儒家思想提倡“仁爱万物”，孔子主张“钓而不纲，弋不射宿”，反对过度捕杀，体现了早期生态保护意识。这种观念强调对自然资源的合理利用，避免破坏生态平衡。
现代意义
如今，“射宿”一词多用于古文研究或文化讨论中，其内涵常被引申为尊重生命、遵循自然规律的象征。
总结来看，“射宿”不仅是一个描述古代狩猎行为的词汇，更承载了中国传统文化中人与自然和谐共处的哲学思想。
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