
指 宋徽宗 趙佶 為在 汴京 ( 開封 )修築土山“艮嶽”,而從 江 南搜尋得來的珍奇異石。 明 沉德符 《野獲編·禨祥·先知》:“ 宋 艮嶽 神運石之旁有兩檜, 徽宗 愛之。”
神運石是中國古代園林藝術中特指具有特殊形态或人文寓意的天然奇石。該詞由"神運"與"石"複合構成,"神運"取《莊子·天道》"神運之謂化"的玄妙自然之意,引申指天然造化之功。這類石頭多具瘦、皺、漏、透特征,常見于江南古典園林的置景核心。
宋代李格非《洛陽名園記》記載神運石"玲珑嵌空,竅穴千百",明代計成《園冶》将其列為造園七要素之一。現存最著名的實物是蘇州留園冠雲峰,其形态符合北宋米芾提出的"石癡四德"标準(瘦、皺、漏、透)。北京頤和園青芝岫雖屬北派賞石,但同樣被乾隆帝題刻"神運"二字。
這類奇石的文化内涵包含三重維度:①道家"天人合一"的哲學觀體現,②文人雅士寄情山水的精神載體,③傳統堪輿學中"藏風聚氣"的空間符號。其審美标準可溯源至白居易《太湖石記》提出的"如虬如鳳,若跧若動"的鑒賞體系。
參考來源:
“神運石”一詞有兩種不同解釋,需結合語境區分:
一、曆史實物(主流含義) 指宋徽宗趙佶為修建皇家園林“艮嶽”(位于汴京,今開封),從江南地區征集的珍稀太湖石。據記載:
二、成語解釋(少數說法) 個别資料(如)将其解釋為“運氣極佳”的成語,但此說法缺乏權威文獻佐證,且與主流曆史記載沖突,可能為現代誤傳或衍生義。
建議:在曆史文獻或學術場景中,應采用第一種解釋;若遇到作為成語使用的情況,需結合具體語境謹慎考據。
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