(1). 長江三峽 之一。一稱 大峽 。西起 四川省 巫山縣 大溪 ，東至 湖北省 巴東縣 官渡口 。因 巫山 得名。兩岸絕壁，船行極險。 北魏 郦道元 《水經注·江水二》：“其間首尾百六十裡，謂之 巫峽 ，蓋因山為名也……每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉久絶。故漁者歌曰：‘ 巴 東 三峽 巫峽 長，猿鳴三聲淚沾裳。’” 唐 楊炯 《巫峽》詩：“ 三峽 七百裡，惟言 巫峽 長。” 宋 蘇轼 《巫山》詩：“ 瞿塘 迤邐盡， 巫峽 峥嶸起。” 郭沫若 《月蝕》：“ 巫峽 中的奇景，恐怕是全世界中所沒有的。”
(2). 戰國 宋玉 《高唐賦》記 楚襄王 遊 雲夢 台館，有 楚懷王 夢與 巫山 神女相會的故事，後遂以“巫峽”稱男女幽會之事。 唐昭宗 《巫山一段雲》詞：“冰眸蓮臉見長新， 巫峽 更何人。” 宋 陳德武 《玉蝴蝶·雨中對紫薇》詞：“夢回 巫峽 ，春在瑤池。”《宦海》第十五回：“﹝ 木觀察 ﹞雖然丁了艱，卻不肯守着居喪的禮節，在那寝苫枕塊的時候，還要尋那 陽臺 巫峽 的風流。”參見“ 巫山 ”。
巫峽是長江三峽中第二道峽谷，位于重慶市巫山縣與湖北省巴東縣交界處。其名稱源于《水經注》所載“巫山以巫鹹得名”，因古代巫鹹氏族在此活動而得名。《現代漢語詞典》将其定義為“長江三峽之一，以山勢險峻、雲霧缭繞著稱的地理景觀”。峽區全長約45公裡，包含“十二峰”地貌，其中神女峰因宋玉《高唐賦》中“巫山神女”傳說成為文化象征。
從漢語詞源學角度分析，“巫”字本義為溝通天地的祭祀者，《說文解字》釋為“祝也，女能事無形，以舞降神”，與當地原始巫文化關聯；“峽”則從“山”從“夾”，《爾雅》注解為“兩山夾水之地”，精準描述其地理特征。陸遊《入蜀記》稱其“峰巒上入霄漢，山腳直插江中”，印證了詞典中“雄奇幽深”的釋義。
該詞在文學語境中衍生出多重意象，既指自然實體（如杜甫《秋興八首》中“巫山巫峽氣蕭森”），亦承載文化記憶（如元稹“曾經滄海難為水”的典故）。《辭海》特别強調其作為“巴楚文化走廊”的曆史定位，現存10處摩崖石刻被《中國地理大辭典》列為重要水文遺迹。
巫峽是長江三峽之一，具有自然地理與人文意象的雙重含義，具體解釋如下：
位置與範圍
巫峽西起重慶市巫山縣大甯河口，東至湖北省巴東縣官渡口，全長約45-46公裡。兩岸以絕壁、奇峰著稱，尤以巫山十二峰聞名（如神女峰），被譽為三峽中“最幽深秀麗”的一段。
自然景觀
峽谷内群峰錯落，雲霧缭繞，江流曲折，形成“巫山雲雨”的獨特景觀。北魏郦道元《水經注》曾描述其“晴初霜旦，林寒澗肅，猿鳴凄異”，唐代杜甫亦有“即從巴峽穿巫峽”的詩句。
文學典故
戰國時期宋玉的《高唐賦》記載了楚懷王與巫山神女的傳說，後世常以“巫峽”隱喻男女情事。唐代楊炯在《巫峽》詩中寫道：“三峽七百裡，惟言巫峽長”，凸顯其悠遠意境。
文化象征
巫峽不僅是地理标志，更成為詩歌中的典型意象，如元稹“除卻巫山不是雲”、郭沫若“船頭已入鄂，船尾尚留川”等，均借其景抒懷。
如需進一步了解詩詞或曆史細節，可參考古籍《水經注》或杜甫、楊炯等詩人的作品。
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