
《史記·孔子世家》:“ 孔子 為兒嬉戲,常陳俎豆,設禮容。”後以“設容”指确立禮儀形式。《初學記》卷十三引《春秋說題辭》:“禮者,所以設容,明天地之體也。”
"設容"為漢語古語詞彙,其核心語義可從構詞法和文獻用例兩方面解析:
一、詞素分解 "設"在《說文解字》中釋為"施陳也",段玉裁注"謂陳設物也"(《漢語大字典》,本義指布置、安排;"容"在《玉篇》中訓為"盛也",引申為接納、包容之意(《古代漢語詞典》。二字組合構成并列式複合詞。
二、語義演變
該詞現代多用于文獻學研究與戲曲史論述,日常使用頻率較低。考其源流,體現了古代禮儀制度對儀态規範的要求,以及傳統藝術對形象塑造的重視。
“設容”是古代漢語中的合成詞,其含義與禮儀形式相關,主要出現在曆史文獻中。以下為詳細解釋:
基本含義
“設容”指确立或布置禮儀形式,尤其強調禮儀的外在表現。該詞源自《史記·孔子世家》記載孔子幼年“陳俎豆,設禮容”的行為,即通過擺放禮器、模仿禮儀動作來學習禮制。
構詞分析
經典出處
《初學記》引《春秋說題辭》提到:“禮者,所以設容,明天地之體也”,表明禮儀通過“設容”來體現天地的秩序(、)。
相關概念
“禮容”是“設容”的延伸,指符合禮制的儀态舉止。例如《史記》中描述孔子幼年遊戲時模仿的正是這類規範(、)。
該詞屬于曆史語境詞彙,現代漢語中極少使用,多出現在古籍研究或特定文化讨論中。如需引用,建議結合《史記》《初學記》等原文語境理解。
說明:以上解釋綜合了《史記》《初學記》等古籍記載,以及“設”“容”的獨立釋義(參考、3、5、7)。
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