
見“ 放定 ”。
放大定是佛教禅宗特有的修行術語,指修行者在禅定中達到的一種高深境界,其核心特征為身心寂然安住的同時,能自然放射出智慧光明,照徹内外。以下從詞義、修行特征與宗教内涵三方面詳解:
字面拆解
三者結合,指在深度禅定中自然顯現智慧光明的修行狀态(來源:《佛學大辭典》丁福保編)。
與相似概念的區别
身心狀态
修行者雖處于寂然不動的定境,但六根(眼耳鼻舌身意)功能未滅,能照常感知外界卻不被擾動,同時身心輕安,如《六祖壇經》所述:“定慧一體,不是二”。
光明相的産生
光明非刻意追求,而是心性清淨至極緻時自然顯現。如唐代禅師黃檗希運所言:“心如虛空,不礙光明發揮”(來源:《傳心法要》)。此光明象征無漏智慧破除無明黑暗,屬修行成就的印證。
禅宗心性論的體現
放大定直接呼應“即心是佛”思想,證明衆生本具佛性可通過修行開顯。《景德傳燈錄》載百丈懷海禅師示衆:“靈光獨耀,迥脫根塵”,即描述此境界(來源:《佛光大辭典》星雲大師監修)。
修行次第的裡程碑
在禅門實踐中,放大定被視為破參悟道後的保任階段,标志着從“見性”到“徹悟”的進階。明代高僧憨山德清在《夢遊集》中強調:“定中發光,乃真慧現前”,需以平常心對待,避免執相生迷(來源:《中國佛教百科全書》賴永海主編)。
“若目明朗,十方洞開,無複幽暗,名色陰盡”,描述定中光明破除色陰障礙的境界。
“心是根,法是塵,兩種猶如鏡上痕……豁達空,撥因果,莽莽蕩蕩招殃禍”,警示修行者不可耽著光明相(來源:《大正新修大藏經》)。
放大定是禅宗對“定慧等持”終極狀态的具象化表述,既包含禅定功夫的深度,又彰顯智慧開顯的圓滿,是修行者由凡轉聖的關鍵實證體驗。
“放大定”是舊時婚俗中的一個術語,主要指訂婚時男方正式向女方贈送聘禮的儀式。以下是詳細解釋:
基本含義
根據傳統習俗,“放大定”是男方在訂婚階段向女方家庭贈送金銀首飾、財物等訂婚禮物(稱為“定禮”)的環節,标志着婚約的正式确立。
曆史背景與文獻記載
該詞在古典文學中多次出現,例如:
儀式細節
其他說明
部分網頁誤将其解釋為“擴大規模”,但結合權威資料及文學語境,此說法不準确,正确含義應聚焦婚俗儀式。
若需進一步了解具體聘禮種類或地域差異,可參考《福惠全書》等古籍或民俗研究資料。
艾席班朝録邦倗邊都嗶剝愁悒吹雲大部單峰駝睇觀燔骨凡識飛鈎飛魚鈎風涼伏老哽咽宮監鬼摸腦殼河門橫眉瞪眼核子反應荒芒荒月穢媟澗煙雞濛祲兆駿穩康時孔粒鑛穴攬儎領鬃溜冰場六月債落家落然蒙童面條魚摩頂辟污擾從仁獸殺菌商機伸大拇哥水舵水信司南祟惡素錢逃生鶗鴂雕卉通源文鹓彩鳳遐超相俦消絶犀胯