社日的意思、社日的詳細解釋

社日的解釋

古時祭祀土神的日子，一般在立春、立秋後第五個戊日。間或有四時緻祭者。 周 代本用甲日， 漢 至 唐 各代不同。 唐 張籍 《吳楚歌》：“今朝社日停針線，起向朱櫻樹下行。” 宋 王安石 《歌元豐》：“百錢可得酒鬥許，雖非社日長聞鼓。” 明 謝肇淛 《五雜俎·天部二》：“ 唐 宋 以前皆以社日停針線，而不知其所從起。餘按《呂公忌》雲‘社日男女輟業一日，否則令人不聰’，始知俗傳社日飲酒治耳聾者為此，而停針線者亦以此也。”參閱 宋 陳元靓 《歲時廣記·二社日》、 清 顧炎武 《日知錄·社日用甲》。

詞語分解

• 社的解釋 社 è 古代指土地神和祭祀土地神的地方、日子以及祭禮：春社。秋社。社日。社稷（“社”是土神，“稷”是谷神，古代君主都祭社稷，後用以借指國家）。 團體或機構：報社。結社。 筆畫數：； 部首：礻； 筆順
• 日的解釋 日 ì 離地球最近的恒星（亦稱“太陽”）：日月星辰。日晷（?）（古代利用太陽投射的影子來測定時刻的裝置）。日珥。日薄西山（太陽快要落山了，喻衰老的人或腐朽的事物接近死亡）。 白天，與“夜”相對：日班。

專業解析

社日是中國古代祭祀土地神（社神）的重要傳統節日，其核心含義可從以下三方面闡釋：

一、核心定義與時間特征

社日指古代春秋兩季祭祀社神的固定日期，通常以幹支紀日法确定。

• 春社：立春後第五個戊日（約農曆二月初），祈求豐收。
• 秋社：立秋後第五個戊日（約農曆八月初），酬謝神靈。

  來源：許少峰《近代漢語大詞典》（中華書局，2008年）明确記載社日依“戊日”計算，體現農耕社會的時間秩序。

二、民俗活動與文化表現

社日以集體祭祀為核心，延伸出宴飲、歌舞、競技等公共活動：

1. 祭祀儀式：官方與民間共築社壇，供奉牲醴，象征“聚土為社”的原始信仰。
2. 社會宴飲：鄉鄰共分祭肉（“社肉”），飲酒歡聚，如陸遊《社日》詩“桑柘影斜春社散，家家扶得醉人歸”。
3. 娛樂功能：賽社、演社戲等民俗活動強化社區凝聚力。

   來源：鐘敬文《中國民俗史》（人民出版社，2008年）詳述社日作為“社區性節日”的社會整合作用。

三、文化内涵與曆史演變

• 土地崇拜：源于《禮記·祭法》“共工氏之霸九州也，其子曰後土，能平九州，故祀以為社”。
• 政治象征：自周代起，“社稷”代指國家政權，社祭被納入國家祀典。
• 節俗淡化：宋代後逐漸與二月二龍擡頭等節俗融合，部分儀式留存于鄉村。

  來源：裘錫圭《文史叢稿》（上海遠東出版社，2012年）考證社祭從宗教儀式向禮制符號的轉化過程。

權威文獻參考：

1. 許少峰《近代漢語大詞典》，中華書局，2008年。
2. 鐘敬文《中國民俗史》，人民出版社，2008年。
3. 裘錫圭《文史叢稿》，上海遠東出版社，2012年。
4. 《禮記·祭法》，中華書局點校本，2015年。

網絡擴展解釋

社日是中國古代祭祀土地神（社神）的重要節日，其核心含義及特點如下：

一、基本定義

社日源于農耕社會對土地的崇拜，是農民祈求豐收和平安的祭祀活動。古時分為春社（祈求豐收）和秋社（酬謝豐收），漢代前僅有春社，漢代後增加秋社。

二、時間計算

• 宋代起：以立春、立秋後的第五個戊日為社日（戊屬土，與土地神相關）。
• 唐代前：各朝代時間不同，如周代用甲日，漢代至唐代有變化。

三、主要習俗

1. 祭祀儀式：在社壇（土地神祭壇）獻祭，祭品包括谷物、肉類等，由村長或祭司主持。
2. 民俗活動：集體歡宴、競技表演、歌舞慶祝，如王駕《社日》描繪的“家家扶得醉人歸”場景。
3. 停勞休作：社日當天暫停針線、耕作等日常勞作，專注祭祀與慶祝。

四、文化意義

• 體現古人對自然的敬畏與感恩，強化社區凝聚力。
• 成為文學創作題材，如唐代張籍、王安石等均以社日入詩。

五、常見誤區

• 日期混淆：社日并非每月初一（有誤），而是春秋兩季特定戊日。
• 與節氣區别：社日不等同于立夏（錯誤），屬獨立祭祀節日。

擴展閱讀：王駕《社日》通過“稻粱肥”“豚栅雞栖”等意象，側面展現社日的豐饒與歡慶，被譽為“不寫之寫”的典範。

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