靡靡之樂的意思、靡靡之樂的詳細解釋
靡靡之樂的解釋
[lewd music or song;beguiling tunes;soft,effiminate music] 古指亡國的聲樂。現指淫6*靡而不健康向上的庸俗音樂。亦作“靡靡之音”
詳細解釋
同“ 靡靡之音 ”。《韓非子·十過》：“此 師延 之所作，與 紂 為靡靡之樂也……先聞此聲者，其國必削。”
詞語分解
- 靡靡的解釋 .猶遲遲。遲緩貌。《詩·王風·黍離》：“行邁靡靡，心中搖搖。” 毛 傳：“靡靡，猶遲遲也。”.引申為逐漸，漸漸。 晉 陶潛 《己酉歲九月九日》詩：“靡靡秋已夕，凄凄風露交。” 元 鄭彜 《續蘭亭會
- 樂的解釋 樂 （樂） è 歡喜，快活：快樂。樂境。樂融融。樂不可支。其樂無窮。樂觀（精神愉快，對事物的發展充滿信心）。樂天（安于自己的處境而沒有任何憂慮）。 使人快樂的事情：取樂。逗樂。 對某事甘心情願：樂此不疲。樂善好（刼 ）施。 笑：這事太可樂了。 憂苦哀悲 樂 （樂） è ㄩㄝˋ 聲音，和諧成調的：音樂。聲樂。樂池。樂音（有一定頻率，和諧悅耳的聲音）。樂歌（.音樂與歌曲；.有音樂伴奏的歌曲）。樂正
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專業解析
靡靡之樂，漢語成語，讀音為mǐ mǐ zhī yuè，指柔弱、頹廢、萎靡不振的音樂。其核心含義在于形容音調柔弱無力、格調低俗，令人喪失意志的音樂類型。
詳細釋義：
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字源解析
“靡靡”本義指草木隨風倒伏的樣子（《說文解字》），引申為“柔弱、頹廢、不振作” ；“樂”即音樂。合稱指代缺乏陽剛之氣、消磨人意志的樂曲。
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曆史典故與批判性
最早見于《韓非子·十過》：“此師延之所作，與纣為靡靡之樂也。” 描述商纣王沉迷享樂時演奏的頹廢音樂，後成為亡國之音 的代稱。儒家文化中常将其與“鄭衛之音”（春秋時期鄭國、衛國的民間音樂）并論，視為違背禮教、敗壞心志的典型。
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文化内涵
- 美學特征：節奏緩慢纏綿，旋律柔媚無力。
- 社會影響：古代文獻多強調其消極作用，如《史記·殷本紀》稱纣王“好酒淫樂……使師涓作新淫聲，北裡之舞，靡靡之樂”，認為此類音樂導緻統治者荒廢朝政。
- 現代延伸：現也用于批判某些内容空洞、情感低俗的流行音樂。
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同源概念辨析
- 鄭衛之音：春秋時期被斥為“淫樂”的地方音樂，與“靡靡之樂”均含道德貶義。
- 亡國之音：直接關聯政權衰亡的音樂象征，如陳後主《玉樹後庭花》亦被歸此類。
權威文獻參考：
- 《漢語大詞典》（商務印書館）：定義“靡靡”為“柔弱不振，委靡頹廢”，引《韓非子》為典源。
- 《辭源》（修訂本）：強調其“頹廢淫蕩”的音樂性質及曆史批判背景。
- 《中國古代音樂史稿》（楊蔭浏著）：分析商周時期“靡靡之樂”的社會文化成因及禮樂制度對其的排斥。
注：因古籍原文數據庫訪問限制，部分文獻鍊接未提供，建議通過權威學術平台（如中國知網、中華經典古籍庫）檢索《韓非子》《史記》相關原文。
網絡擴展解釋
“靡靡之樂”是一個漢語成語，指柔弱、頹靡的音樂或娛樂活動，常帶有貶義，強調其缺乏精神内涵或道德價值。以下是詳細解釋：
1.基本含義
“靡靡”意為柔弱、放縱、頹廢，“之樂”即音樂或娛樂。合起來指低俗、淫靡且不健康的音樂或娛樂形式，常與亡國、堕落等負面意象關聯。現代多用于批評缺乏積極意義的文藝作品。
2.曆史出處與典故
- 古代文獻：最早見于《韓非子·十過》和《史記·殷本紀》，均提到商纣王命樂師創作“靡靡之樂”，沉溺聲色導緻國家衰敗。
- 典型例子：如商纣王與妲己的典故，常被引用為縱欲亡國的象征。
3.詞義演變
- 古代：專指亡國之音，如《魏書·樂志》提到“邪音間起，則有爛漫靡靡之樂興焉”。
- 現代：泛指一切頹廢、色情或低俗的音樂及娛樂，如指出其“缺乏精神内涵和道德價值”。
4.近義詞與反義詞
- 近義詞：靡靡之音、靡靡之聲（均強調頹廢低俗）。
- 反義詞：陽春白雪（指高雅藝術）。
5.使用場景
- 批評文藝作品：如形容某些音樂或影視作品内容低俗。
- 警示意義：用于提醒勿沉溺享樂，如提到“忽視更重要的事情”。
該成語承載了曆史批判色彩，既可用于描述具體音樂類型，也可引申為對不良文化現象的批評。如需進一步了解典故，可參考《韓非子》《史記》等文獻。
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