社日的意思、社日的详细解释

社日的解释

古时祭祀土神的日子，一般在立春、立秋后第五个戊日。间或有四时致祭者。周代本用甲日，汉至唐各代不同。唐张籍《吴楚歌》：“今朝社日停针线，起向朱樱树下行。” 宋王安石《歌元丰》：“百钱可得酒斗许，虽非社日长闻鼓。” 明谢肇淛《五杂俎·天部二》：“ 唐宋以前皆以社日停针线，而不知其所从起。余按《吕公忌》云‘社日男女輟业一日，否则令人不聪’，始知俗传社日饮酒治耳聋者为此，而停针线者亦以此也。”参阅宋陈元靓《岁时广记·二社日》、清顾炎武《日知录·社日用甲》。

词语分解

社的解释社 è 古代指土地神和祭祀土地神的地方、日子以及祭礼：春社。秋社。社日。社稷（“社”是土神，“稷”是谷神，古代君主都祭社稷，后用以借指国家）。团体或机构：报社。结社。笔画数：；部首：礻；笔顺
日的解释日 ì 离地球最近的恒星（亦称“太阳”）：日月星辰。日晷（?）（古代利用太阳投射的影子来测定时刻的装置）。日珥。日薄西山（太阳快要落山了，喻衰老的人或腐朽的事物接近死亡）。白天，与“夜”相对：日班。

专业解析

社日是中国古代祭祀土地神（社神）的重要传统节日，其核心含义可从以下三方面阐释：

一、核心定义与时间特征

社日指古代春秋两季祭祀社神的固定日期，通常以干支纪日法确定。

春社：立春后第五个戊日（约农历二月初），祈求丰收。
秋社：立秋后第五个戊日（约农历八月初），酬谢神灵。

来源：许少峰《近代汉语大词典》（中华书局，2008年）明确记载社日依“戊日”计算，体现农耕社会的时间秩序。

二、民俗活动与文化表现

社日以集体祭祀为核心，延伸出宴饮、歌舞、竞技等公共活动：

祭祀仪式：官方与民间共筑社坛，供奉牲醴，象征“聚土为社”的原始信仰。
社会宴饮：乡邻共分祭肉（“社肉”），饮酒欢聚，如陆游《社日》诗“桑柘影斜春社散，家家扶得醉人归”。
娱乐功能：赛社、演社戏等民俗活动强化社区凝聚力。

来源：钟敬文《中国民俗史》（人民出版社，2008年）详述社日作为“社区性节日”的社会整合作用。

三、文化内涵与历史演变

土地崇拜：源于《礼记·祭法》“共工氏之霸九州也，其子曰后土，能平九州，故祀以为社”。
政治象征：自周代起，“社稷”代指国家政权，社祭被纳入国家祀典。
节俗淡化：宋代后逐渐与二月二龙抬头等节俗融合，部分仪式留存于乡村。

来源：裘锡圭《文史丛稿》（上海远东出版社，2012年）考证社祭从宗教仪式向礼制符号的转化过程。

权威文献参考：

许少峰《近代汉语大词典》，中华书局，2008年。
钟敬文《中国民俗史》，人民出版社，2008年。
裘锡圭《文史丛稿》，上海远东出版社，2012年。
《礼记·祭法》，中华书局点校本，2015年。

网络扩展解释

社日是中国古代祭祀土地神（社神）的重要节日，其核心含义及特点如下：

一、基本定义

社日源于农耕社会对土地的崇拜，是农民祈求丰收和平安的祭祀活动。古时分为春社（祈求丰收）和秋社（酬谢丰收），汉代前仅有春社，汉代后增加秋社。

二、时间计算

宋代起：以立春、立秋后的第五个戊日为社日（戊属土，与土地神相关）。
唐代前：各朝代时间不同，如周代用甲日，汉代至唐代有变化。

三、主要习俗

祭祀仪式：在社坛（土地神祭坛）献祭，祭品包括谷物、肉类等，由村长或祭司主持。
民俗活动：集体欢宴、竞技表演、歌舞庆祝，如王驾《社日》描绘的“家家扶得醉人归”场景。
停劳休作：社日当天暂停针线、耕作等日常劳作，专注祭祀与庆祝。

四、文化意义

体现古人对自然的敬畏与感恩，强化社区凝聚力。
成为文学创作题材，如唐代张籍、王安石等均以社日入诗。

五、常见误区

日期混淆：社日并非每月初一（有误），而是春秋两季特定戊日。
与节气区别：社日不等同于立夏（错误），属独立祭祀节日。

扩展阅读：王驾《社日》通过“稻粱肥”“豚栅鸡栖”等意象，侧面展现社日的丰饶与欢庆，被誉为“不写之写”的典范。

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