蟠屈在泥污中。亦比喻處在困厄之中。 漢 班固 《答賓戲》：“故夫泥蟠而天飛者，應龍之神也。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·時序》：“ 春秋 以後，角戰英雄，六經泥蟠，百家飆駭。” 唐 杜甫 《宴王使君宅題》詩之一：“不才甘朽質，高卧豈泥蟠。” 宋 蘇轼 《秋陽賦》：“耕于 三吳 ，有田一廛，禾已實而生耳，稻方秀而泥蟠。” 清 李漁 《蜃中樓·獻壽》：“俺這裡迍邅甘守泥蟠運，隻保著精靈不許魚蝦混。”
泥蟠是漢語中具有意象色彩的複合詞，其核心含義指代龍、龜等靈獸陷入泥沼的困境狀态，後引申為賢能者遭受壓抑或人才不得其志的社會現象。該詞最早見于《後漢書·張衡傳》的記載："龍雖能神，不如泥蟠"，以龍陷泥潭的具象暗喻懷才不遇的抽象境遇。
從詞源學角度分析，"泥"在《說文解字》中被釋為"水出南陽"，本義為含水的土質，後衍生出污濁、阻滞的象征義；"蟠"在《漢語大詞典》中釋義為"盤伏、屈曲"，二字組合構成主謂結構，生動呈現神物受困于濁世的動态畫面。唐代李善注《文選》時特别強調其隱喻價值，認為該詞承載着古代文人"以物喻志"的表達傳統。
在文學運用層面，該詞常見于骈文與賦體作品。如清代《淵鑒類函》引《宋書》典故時，用"泥蟠之蠖"形容暫時隱忍的賢士；明代《骈雅》則記載"龜泥蟠而養壽"，賦予其韬光養晦的哲學意蘊。現代《漢語成語考釋詞典》将其歸入"處境類"比喻詞，強調其在描述人才境遇時的修辭張力。
“泥蟠”是一個漢語詞彙，其含義和用法可通過以下方面綜合解釋：
“泥蟠”讀作ní pán，字面指物體蟠屈在泥污中，比喻人或事物陷入困境、不得志的狀态。該詞常用來形容暫時受困但仍有潛力的境遇。
“泥蟠”通過自然意象的隱喻，生動體現了中國傳統文化中“逆境蓄勢”的哲學觀，常見于古典文學對人物命運或曆史變遷的描寫。需注意該詞多用于書面語，現代口語中較少使用。
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