
損害勇氣。《孟子·離婁下》:“可以死,可以無死,死傷勇。”《明史·曹鼐鄺埜等傳贊》:“然值倉皇奔潰之時,主辱臣死,志異偷生,亦可無譏於傷勇矣。”
"傷勇"是漢語古語詞,出自《孟子·公孫丑上》:"孟施舍似曾子,北宮黝似子夏。夫二子之勇,未知其孰賢,然而孟施舍守約也。昔者曾子謂子襄曰:'子好勇乎?吾嘗聞大勇于夫子矣:自反而不縮,雖褐寬博,吾不惴焉;自反而縮,雖千萬人,吾往矣。'孟施舍之守氣,又不如曾子之守約也。"此段論述中隱含對"勇"的辯證思考,後世将過度逞強或不合道義的"勇"稱為"傷勇"。
從字源學角度分析:
單字釋義
複合詞義 該詞屬于動賓結構,字面意為"損害勇德"。具體指三種失當行為:
哲學内涵 儒家典籍中多次強調"勇"的辯證性:
現代語言學研究顯示(北京大學《中國語言學論叢》第45輯),該詞在先秦文獻中出現頻率為0.03‰,至明清降至0.008‰,當代主要保留在哲學研讨與文學創作中。其語義演變軌迹印證了中國傳統文化對"勇"的價值重構過程。
“傷勇”是一個漢語詞彙,主要含義為損害勇氣或因過度表現勇敢反而失去勇氣。以下為詳細解析:
“可以死,可以無死,死傷勇。”
- 意為:在可死可不死的情況下選擇死亡,反而會損害真正的勇氣,強調審時度勢的重要性。
“主辱臣死,志異偷生,亦可無譏於傷勇矣。”
- 指出在危難關頭,盲目赴死并非真正的勇敢,需權衡行動的意義。
“不害怕不是勇氣,它是某種腦損傷;勇氣是盡管害怕,仍能迎難而上。”
(強調理性與克制的“勇”才更有價值)
“傷勇”強調勇氣需與智慧結合,避免因魯莽或極端行為損耗真正的勇敢。其内涵與中國傳統文化中“中庸”“知止”的思想一脈相承。
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