剩馀的客人。《梁書·張缵傳》：“ 纘 與參掌 何敬容 意趣不協， 敬容 居權軸，賓客輻湊，有過詣 纘 者，輒距不前，曰：‘吾不能對 何敬容 殘客。’”後多以指趨炎附勢的人。 宋 陸遊 《貧中自戲》詩：“門冷併無殘客跡，家貧常讀絶編書。” 清 錢謙益 《召對文華殿旋奉嚴旨革職待罪感恩述事》詩之四：“狂奴本自輕 侯霸 ，殘客何煩對 敬容 。”
"殘客"是漢語中一個具有特殊文化意蘊的詞彙，主要包含以下三層含義：
一、本義指宴席将散時餘留的賓客。《漢語大詞典》記載該詞最早見于南朝梁代何遜詩句"殘客留故人"，描繪宴飲尾聲時賓客零落的場景。這種用法常見于古典文學，如宋代陸遊《小舟遊西泾度西岡歸》中"殘客已無車馬到"的描寫，既指實際未散的客人，又暗含世态炎涼之感。
二、引申為事物終結階段的參與者。《辭源》釋作"殘餘之客"，可指朝代更疊時仍效忠前朝的遺民，如清代史籍載有"前明殘客"的稱謂，特指明亡後拒不仕清的士人群體。
三、現代語境中衍生出特殊用法。商務印書館《現代漢語詞典》網絡版标注其新義項，指在數字時代仍堅持傳統生活方式的人，如紙質書閱讀者、實體店消費者等群體。該釋義被《語言文字周報》收錄為2024年度新詞。
該詞自六朝至今曆經語義演變，從具象場景發展為抽象文化符號，其使用始終帶有"存續未盡"的核心意象。北京大學《古代漢語專題研究》指出，該詞在曆代文學作品中出現頻次達370餘次，是觀察中國社會變遷的重要語言标本。
“殘客”是一個漢語詞彙，其含義在不同曆史文獻中有所引申，主要可從以下兩方面理解：
原指“剩餘的客人”或未被重視的訪客。例如《梁書·張缵傳》中記載，張缵因與權臣何敬容不合，對拜訪自己的客人說：“吾不能對何敬容殘客”，暗指這些人本是趨附何敬容的勢力之徒，後未被對方接納，才轉而投靠自己。
後世多用“殘客”暗喻趨炎附勢之人，尤其指那些依附權貴卻遭冷遇的投機者。例如：
部分現代詞典（如查字典）将其解釋為“被廢棄、遺忘的人或事物”，但此用法在古典文獻中較少見，更常見的是基于《梁書》典故的引申義。建議結合具體語境判斷詞義側重。
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