亦作“ 神坐 ”。神主牌位。亦指神像坐位。《周禮·地官·遂師》“其屬以幄帟先” 漢 鄭玄 注：“所以為葬窆之閒先張神坐也。” 晉 幹寶 《搜神記》卷十七：“道士便盛擊鼓，召請諸神。魅乃取伏虎，于神座上吹作角聲音。”《舊唐書·禮儀志三》：“蒼璧之與蒼牲，俱各奠之神座。”《花月痕》第五一回：“一座沉香雕花的龕，約有九尺多高，内奉先人坐像，龕前主題雲：故東 越 孝廉 韋公 癡珠 神座。” 冰心 《記事珠·童年雜憶》：“據說他出了許多求神許願的主意，比如說讓我拜在 呂洞賓 名下，作為寄女，并在他神座前替我抽了一個名字。”
神座是漢語中具有宗教與文化雙重含義的複合詞，其核心意義指代神靈或神像安放的專屬位置。根據《漢語大詞典》釋義，神座指“神靈的座位”，常見于祭祀場所、廟宇及民間信仰活動中。該詞由“神”（指超自然存在）與“座”（供坐卧的器物）構成，最早可追溯至《周禮·春官》中“設神座于堂”的記載，體現古代祭祀禮儀中對神靈位次的規範。
在文化語境中，神座具有三重象征：
現代漢語使用中，神座延伸出比喻義，可指代受人尊崇的人物或事物所處的崇高地位，如文學作品中“學術泰鬥穩坐神座”等修辭表達。該詞在《現代漢語分類大詞典》中被歸入“宗教器具”類别，與香案、燭台等共同構成宗教儀軌器物體系。
“神座”一詞在不同語境下有多種解釋，以下是綜合文獻和現代用法的詳細解析：
祭祀牌位或神像坐位
指供奉神明、祖先的靈牌或雕像的專用位置，常見于宗廟、祠堂或宗教場所。如《周禮》提及“神坐”為祭祀時的布置，晉代《搜神記》描述神座用于請神儀式。多為木制，上書祭祀對象姓名，又稱“神主”。
神明居所的象征
部分文獻擴展解釋為“神明居住的地方”，如天上或神聖空間，象征至高無上的地位。
象征尊貴地位
可比喻現實中的高位或權威，如“劍指神座”暗指争奪統治權。
哲學與世界觀中的概念
在現代創作（如遊戲、小說）中，“神座”被賦予抽象含義，指代支配宇宙法則的存在。例如“神座萬象”系列中，神座是宇宙生命體的化身，統禦自然與萬物。
如需進一步了解祭祀禮儀或現代創作中的具體設定，可參考古籍《周禮》《搜神記》或遊戲“神座萬象”系列。
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