亦作“ 神坐 ”。神主牌位。亦指神像坐位。《周禮·地官·遂師》“其屬以幄帟先” 漢 鄭玄 注：“所以為葬窆之閒先張神坐也。” 晉 幹寶 《搜神記》卷十七：“道士便盛擊鼓，召請諸神。魅乃取伏虎，于神座上吹作角聲音。”《舊唐書·禮儀志三》：“蒼璧之與蒼牲，俱各奠之神座。”《花月痕》第五一回：“一座沉香雕花的龕，約有九尺多高，内奉先人坐像，龕前主題雲：故東 越 孝廉 韋公 癡珠 神座。” 冰心 《記事珠·童年雜憶》：“據說他出了許多求神許願的主意，比如說讓我拜在 呂洞賓 名下，作為寄女，并在他神座前替我抽了一個名字。”
“神座”一詞在不同語境下有多種解釋，以下是綜合文獻和現代用法的詳細解析：
祭祀牌位或神像坐位
指供奉神明、祖先的靈牌或雕像的專用位置，常見于宗廟、祠堂或宗教場所。如《周禮》提及“神坐”為祭祀時的布置，晉代《搜神記》描述神座用于請神儀式。多為木制，上書祭祀對象姓名，又稱“神主”。
神明居所的象征
部分文獻擴展解釋為“神明居住的地方”，如天上或神聖空間，象征至高無上的地位。
象征尊貴地位
可比喻現實中的高位或權威，如“劍指神座”暗指争奪統治權。
哲學與世界觀中的概念
在現代創作（如遊戲、小說）中，“神座”被賦予抽象含義，指代支配宇宙法則的存在。例如“神座萬象”系列中，神座是宇宙生命體的化身，統禦自然與萬物。
如需進一步了解祭祀禮儀或現代創作中的具體設定，可參考古籍《周禮》《搜神記》或遊戲“神座萬象”系列。
《神座》是由“神”和“座”兩個字組成的詞語，其中，“神”指的是超自然的存在、神明或者有超凡能力的人，而“座”則代表一個位置或者座位。因此，“神座”一詞可以理解為神明或者有超凡能力的人的位置或者座位。
“神座”的拆分部首為“示”和“廣”，其中，“示”是“礻”的異體字，意味着神聖或者宗教；“廣”指的是廣場、寬闊的意思。
根據《康熙字典》，拆分部首示的筆畫為4畫，“廣”的筆畫為3畫。因此，整個詞語“神座”的總筆畫為7畫。
《神座》這個詞語是漢語中的新詞彙，沒有太久的曆史。它的來源可以追溯到古代神話和宗教信仰，人們認為神明或者有超凡能力的人需要一個座位或者位置來向人類顯現或者施展他們的力量。
而繁體字“神座”在日本和香港等地使用較多，它的字形保持了傳統的漢字特點。
根據古代漢字的書寫形式，可以了解到“神座”這個詞彙在古時候的寫法。根據古代《說文解字》中的記載，可以得知“神座”的古字形為“夫在”，其中，“夫”表示了神明，而“在”表示了位置。
1. 在古代宮廷中，隻有皇帝才能坐上神座，其他人都必須跪拜。
2. 傲嬌的女神徑直走向神座，展示她的力量和威嚴。
1. 神明：指神靈或者神像，是對超自然存在的尊稱。
2. 聖座：指宗教教團最高領導機構的位置，如天主教的羅馬教廷。
3. 神殿：用來供奉神明的廟宇或者宗教建築。
1. 神壇：指神明受供奉或者崇拜的地方，與神座具有相似的意義。
2. 神位：指神明居住的位置或者座位，與神座意義相近。
凡座：指凡人的座位或者位置，與神座相對。
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