《新唐書·韓愈傳》：“ 愈 至 潮洲 ，問民疾苦，皆曰：‘ 惡溪 有鱷魚，食民畜産且盡，民以是窮。’數日， 愈 自往視之，令其屬 秦濟 以一羊一豚投谿水而祝之……祝之夕，暴風震電起谿中，數日水盡涸，西徙六十裡，自是 潮 無鱷魚患。”後人詩文中的“驅鱷”、“驅鱷魚”即指此事。 清 黃遵憲 《羊城感賦》之六：“騎羊漫詡仙人鶴，驅鱷難除海大魚。” 清 黃遵憲 《和锺西耘庶常津門感懷詩》：“尋常弓矢疑堪用，聞道 潮 人驅鱷魚。”
"驅鳄"是漢語中一個具有曆史典故的詞彙，最早源于唐代文學家韓愈的事迹。據《舊唐書·韓愈傳》記載，韓愈任潮州刺史期間，當地鳄魚為患，他親撰《祭鳄魚文》，通過祭祀儀式和檄文威懾鳄群，最終使鳄魚遷徙，故稱"驅鳄" 。
從詞義演變角度分析：
該詞在《漢語大辭典》中被收錄為曆史典故類詞條，詞性屬動賓結構，常用于書面語體。北京大學《古漢語常用字字典》特别标注其文化内涵，強調該典故體現的"文人士大夫以德化民"的儒家思想。
語言學家王力在《古代漢語》中指出："驅鳄"一詞的構成體現漢語"以事喻理"的特點，單音節動詞"驅"與猛獸"鳄"組合，形成極具張力的語義表達。該詞在潮汕地區仍存相關民俗活動，每年農曆三月三舉行的"驅鳄文化節"即源于此典故。
“驅鳄”是一個源自曆史典故的詞彙，其含義和背景可結合以下内容解釋：
典故出自《新唐書·韓愈傳》：韓愈被貶至潮州時，得知當地鳄魚為患，導緻百姓生活困苦。他親自前往視察，命下屬秦濟用豬羊祭祀溪水，并撰寫《祭鳄魚文》進行警告。傳說當夜暴風雷電驟起，鳄魚群西遷六十裡，潮州從此不再受鳄害困擾。
後人在詩文中常以“驅鳄”比喻為民除害的壯舉或克服艱難險阻的魄力，例如清代丘逢甲的詩句“留與五州作雄鎮，重收百鳄入神功”即化用此典。
韓愈驅鳄的故事成為後世官員勤政愛民的典範，其《祭鳄魚文》也被視為古代檄文名篇，體現了儒家“仁政”思想對自然災害的積極應對态度。
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