亦作“ 神坐 ”。神主牌位。亦指神像坐位。《周礼·地官·遂师》“其属以幄帟先” 汉 郑玄 注：“所以为葬窆之閒先张神坐也。” 晋 干宝 《搜神记》卷十七：“道士便盛击鼓，召请诸神。魅乃取伏虎，于神座上吹作角声音。”《旧唐书·礼仪志三》：“苍璧之与苍牲，俱各奠之神座。”《花月痕》第五一回：“一座沉香雕花的龕，约有九尺多高，内奉先人坐像，龕前主题云：故东 越 孝廉 韦公 痴珠 神座。” 冰心 《记事珠·童年杂忆》：“据说他出了许多求神许愿的主意，比如说让我拜在 吕洞宾 名下，作为寄女，并在他神座前替我抽了一个名字。”
神座是汉语中具有宗教与文化双重含义的复合词，其核心意义指代神灵或神像安放的专属位置。根据《汉语大词典》释义，神座指“神灵的座位”，常见于祭祀场所、庙宇及民间信仰活动中。该词由“神”（指超自然存在）与“座”（供坐卧的器物）构成，最早可追溯至《周礼·春官》中“设神座于堂”的记载，体现古代祭祀礼仪中对神灵位次的规范。
在文化语境中，神座具有三重象征：
现代汉语使用中，神座延伸出比喻义，可指代受人尊崇的人物或事物所处的崇高地位，如文学作品中“学术泰斗稳坐神座”等修辞表达。该词在《现代汉语分类大词典》中被归入“宗教器具”类别，与香案、烛台等共同构成宗教仪轨器物体系。
“神座”一词在不同语境下有多种解释，以下是综合文献和现代用法的详细解析：
祭祀牌位或神像坐位
指供奉神明、祖先的灵牌或雕像的专用位置，常见于宗庙、祠堂或宗教场所。如《周礼》提及“神坐”为祭祀时的布置，晋代《搜神记》描述神座用于请神仪式。多为木制，上书祭祀对象姓名，又称“神主”。
神明居所的象征
部分文献扩展解释为“神明居住的地方”，如天上或神圣空间，象征至高无上的地位。
象征尊贵地位
可比喻现实中的高位或权威，如“剑指神座”暗指争夺统治权。
哲学与世界观中的概念
在现代创作（如游戏、小说）中，“神座”被赋予抽象含义，指代支配宇宙法则的存在。例如“神座万象”系列中，神座是宇宙生命体的化身，统御自然与万物。
如需进一步了解祭祀礼仪或现代创作中的具体设定，可参考古籍《周礼》《搜神记》或游戏“神座万象”系列。
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