亦作“ 神坐 ”。神主牌位。亦指神像坐位。《周礼·地官·遂师》“其属以幄帟先” 汉 郑玄 注：“所以为葬窆之閒先张神坐也。” 晋 干宝 《搜神记》卷十七：“道士便盛击鼓，召请诸神。魅乃取伏虎，于神座上吹作角声音。”《旧唐书·礼仪志三》：“苍璧之与苍牲，俱各奠之神座。”《花月痕》第五一回：“一座沉香雕花的龕，约有九尺多高，内奉先人坐像，龕前主题云：故东 越 孝廉 韦公 痴珠 神座。” 冰心 《记事珠·童年杂忆》：“据说他出了许多求神许愿的主意，比如说让我拜在 吕洞宾 名下，作为寄女，并在他神座前替我抽了一个名字。”
“神座”一词在不同语境下有多种解释，以下是综合文献和现代用法的详细解析：
祭祀牌位或神像坐位
指供奉神明、祖先的灵牌或雕像的专用位置，常见于宗庙、祠堂或宗教场所。如《周礼》提及“神坐”为祭祀时的布置，晋代《搜神记》描述神座用于请神仪式。多为木制，上书祭祀对象姓名，又称“神主”。
神明居所的象征
部分文献扩展解释为“神明居住的地方”，如天上或神圣空间，象征至高无上的地位。
象征尊贵地位
可比喻现实中的高位或权威，如“剑指神座”暗指争夺统治权。
哲学与世界观中的概念
在现代创作（如游戏、小说）中，“神座”被赋予抽象含义，指代支配宇宙法则的存在。例如“神座万象”系列中，神座是宇宙生命体的化身，统御自然与万物。
如需进一步了解祭祀礼仪或现代创作中的具体设定，可参考古籍《周礼》《搜神记》或游戏“神座万象”系列。
《神座》是由“神”和“座”两个字组成的词语，其中，“神”指的是超自然的存在、神明或者有超凡能力的人，而“座”则代表一个位置或者座位。因此，“神座”一词可以理解为神明或者有超凡能力的人的位置或者座位。
“神座”的拆分部首为“示”和“广”，其中，“示”是“礻”的异体字，意味着神圣或者宗教；“广”指的是广场、宽阔的意思。
根据《康熙字典》，拆分部首示的笔画为4画，“广”的笔画为3画。因此，整个词语“神座”的总笔画为7画。
《神座》这个词语是汉语中的新词汇，没有太久的历史。它的来源可以追溯到古代神话和宗教信仰，人们认为神明或者有超凡能力的人需要一个座位或者位置来向人类显现或者施展他们的力量。
而繁体字“神座”在日本和香港等地使用较多，它的字形保持了传统的汉字特点。
根据古代汉字的书写形式，可以了解到“神座”这个词汇在古时候的写法。根据古代《说文解字》中的记载，可以得知“神座”的古字形为“夫在”，其中，“夫”表示了神明，而“在”表示了位置。
1. 在古代宫廷中，只有皇帝才能坐上神座，其他人都必须跪拜。
2. 傲娇的女神径直走向神座，展示她的力量和威严。
1. 神明：指神灵或者神像，是对超自然存在的尊称。
2. 圣座：指宗教教团最高领导机构的位置，如天主教的罗马教廷。
3. 神殿：用来供奉神明的庙宇或者宗教建筑。
1. 神坛：指神明受供奉或者崇拜的地方，与神座具有相似的意义。
2. 神位：指神明居住的位置或者座位，与神座意义相近。
凡座：指凡人的座位或者位置，与神座相对。
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