複姓。 春秋 魯 有 申句須 。見《史記·孔子世家》。
"申句"是一個古漢語語法術語，主要表示在陳述句末尾使用特定的虛詞來加強肯定或強調的語氣。以下是其詳細解釋：
"申句"指在句尾添加"也"、"矣"、"焉"、"耳"等虛詞，用以申明事理、強化判斷或加重陳述語氣的句子形式。其核心功能是使表達更确定、更鄭重。例如：
"仁者，也。"（強調"仁者"的本質） "吾知矣。"（加強"知曉"的确定性）
"申"在《說文解字》中釋為"神也，從臼自持"，引申為伸展、表明之意（《說文解字注·申部》）；"句"即句子。二者結合指"通過特定句式申明語意"。
強化判斷句
在"主語+謂語+也"結構中，"也"字收尾凸顯論斷的絕對性，如：
"周公，弟也；管叔，兄也。"（《孟子·公孫丑下》）
（來源：王力《古代漢語》中華書局，2018年修訂版，第205頁）
加重陳述語氣
"矣"、"焉"等詞表事态已成或必然性，如：
"溫故而知新，可以為師矣。"（《論語·為政》）
（來源：楊伯峻《論語譯注》，中華書局，2017年版，第12頁）
限定範圍
"耳"字收尾表"僅此而已"，如：
"前言戲之耳。"（《論語·陽貨》）
（來源：郭錫良《古代漢語》，商務印書館，2018年版，第89頁）
隨着語言發展，"申句"的虛詞用法逐漸弱化，但其強調邏輯的思維模式仍見于現代漢語的"是……的"結構（如"問題是要解決的"），延續了通過句式強化語義的功能（來源：呂叔湘《現代漢語八百詞》，商務印書館，2019年版，第312頁）。
“申句”是一個複姓，主要出現在春秋時期的魯國。以下是關于該詞的綜合解釋：
基本含義
“申句”作為複姓，最早可追溯至春秋時期的魯國，代表人物為申句須，相關記載見于《史記·孔子世家》。其姓氏構成中，“申”與“句”組合，屬于較為罕見的複姓形式。
曆史背景
據文獻記載，申句須是春秋時期魯國的大夫，曾參與平定魯國内亂（如《史記》中提到的“費邑之亂”）。這一姓氏在後世逐漸稀少，現代已罕見使用。
單字拆分釋義（輔助理解）
其他關聯信息
需注意“申句”與單獨詞彙“申”或“句”的區别。例如，“申”單獨使用時，還可表示時間（申時，即15:00-17:00）或動作（申辯、申請）。
建議對曆史人物或姓氏源流感興趣的用戶，可進一步查閱《史記·孔子世家》等原始文獻，獲取更詳細背景。
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