扇子仙的意思、扇子仙的詳細解釋

扇子仙的解釋

芭蕉葉的美稱。宋陶穀 《清異錄·扇子仙》：“ 南海城中蘇氏園，幽勝第一，廣主嘗與幸姬李蟾妃微至此，憩酌緑蕉林。廣主命筆大書蕉葉曰‘扇子仙’。”亦省作“ 扇仙 ”。《廣群6*芳6*譜·卉譜三·芭蕉》：“蕉：一名芭苴，一名天苴，一名緑天，一名扇仙。”

扇的解釋扇 à 搖動生風取涼的用具：扇子。扇墜（扇柄下端的裝飾物）。扇面兒。扇形。指闆狀或片狀的屏：門扇。隔扇。量詞，用于門窗等：一扇門。扇 ā 搖動扇子或其它東西，使空氣加速流動成風：用扇子扇。鼓動别人去做不應該做的事：扇動。扇風點火。用手掌打：扇耳光。筆畫數：；部首：戶；筆順編號：

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扇子仙是中國古代神話與民間傳說中衍生出的文化意象，指代被賦予神格化特征的扇類器物或與其相關的仙人形象。其核心含義可從以下三方面闡釋：

一、器物神格化的體現

“扇子仙”常被視作器物崇拜的産物，體現古人“萬物有靈”觀念。例如《太平廣記》記載，修煉千年的法器可化為人形，扇子因長期受日月精華或仙人點化，逐漸具備靈性，成為護佑百姓的“仙器”。此類傳說在道教文獻及地方志中多有體現。

二、仙人身份的标志符號

部分典籍将執扇仙人統稱為“扇子仙”，如《列仙傳》描述南極老人（壽星）手持桃木扇駕鶴而行。扇子在此類形象中既是法器，又是身份象征，暗合道教“以器載道”思想，代表仙人掌控自然之力（如扇動風雲、驅邪禳災）的特殊能力。

三、文學創作的審美意象

明清小說常以“扇子仙”構建奇幻叙事，如《鏡花緣》第七十二回提及芭蕉扇修煉成精的故事。這類文學形象融合器物特性（輕靈、飄逸）與仙家氣質，形成獨特的詩意美學，成為文人寄托超脫塵世理想的藝術載體。

“扇子仙”是一個具有文學意蘊的古代詞彙，其含義和來源可歸納如下：

“扇子仙”是芭蕉葉的美稱。這一說法源自宋代陶谷的《清異錄·扇子仙》，記載了南漢君主在芭蕉林題字“扇子仙”的典故，因芭蕉葉形似扇面，故得此雅稱。

據文獻記載，南漢君主曾與妃子遊覽南海蘇氏園，在綠蕉林中休憩時，親筆題寫“扇子仙”于蕉葉上，賦予芭蕉葉詩意化的形象。後世亦簡稱為“扇仙”，如《廣群芳譜》中将芭蕉列為“扇仙”。

部分低權威性資料（如、6）提到“扇子仙”可指代精通扇子技藝的人，但此說法缺乏古籍支持，可能是現代引申義或誤用，需謹慎參考。

該詞體現了古人對自然物的詩意化審美，将芭蕉葉與“仙”結合，既形容其形态如扇，又賦予超脫凡俗的意境，常見于詩詞或園林文化中。

如需進一步考證，可查閱《清異錄》《廣群芳譜》等古籍原文。