(1).亦作“ 聲問 ”。音信。《國語·越語上》：“寡君 句踐 乏無所使，使其下臣 種 ，不敢徹聲聞於天王。”《呂氏春秋·贊能》：“ 孫叔敖 、 沉尹莖 相與友， 叔敖 遊於 郢 三年，聲問不知，修行不聞。”《漢書·蘇武傳》：“前發 匈奴 時， 胡 婦適産一子 通國 ，有聲問來，願因使者緻金帛贖之。”《北史·儒林傳下·劉炫》：“ 炫 與妻子，相去百裡，聲聞斷絶。” 宋 沉括 《夢溪筆談·謬誤》：“ 丁晉公 之逐，士大夫遠嫌，莫敢與之通聲問。” 範文瀾 蔡美彪 等《中國通史》第三編第四章第一節：“ 唐 北庭 節度使 李元忠 、 安西 四鎮留後 郭昕 率将士守境，與朝廷聲問中斷。”
(2).亦作“ 聲問 ”。名聲。《荀子·大略》：“德至者色澤洽，行盡而聲問遠。”《韓非子·内儲說上》：“子聞寡人之聲聞，亦何如焉？”《三國志·蜀志·許靖傳》“ 南陽 宋仲子 於 荊州 與 蜀郡 太守 王商 書” 裴松之 注引 晉 陳壽 《益州耆舊傳》：“ 商 字 文表 ， 廣漢 人，以才學稱，聲問著於州裡。” 唐 玄奘 《大唐西域記·健馱邏國》：“﹝論師﹞少好學，有才辯，聲聞遐被，法俗歸心。” 宋 沉遼 《真覺開堂》：“自諸祖述作已達者，皆著聲問。” 清 曹寅 《題雲辨上人小照》詩：“行識自來矜色相，聲聞何惜證飛仙。”參見“ 聲聞過情 ”。
梵文意譯。佛家稱聞佛之言教，證四谛之理的得道者。常指羅漢。《大乘義章》卷十七：“觀察四諦而得道者，悉名聲聞。”《大乘義章》卷十七：“從佛聲聞而得道者，悉名聲聞。”《敦煌變文集·維摩經押座文》：“五百聲聞皆被訶，住相法空分取證。”
“聲聞”一詞的含義可從以下三方面綜合解析：
音信、消息
指通過聲音傳遞的信息或消息。例如《國語·越語上》記載越王勾踐派文種向吳王傳話時，用“不敢徹聲聞於天王”表達不敢直接傳達消息的謹慎态度。漢代《漢書·蘇武傳》中“有聲問來”也指收到音信。
名聲、聲譽
強調個人或行為的聲望。如《荀子·大略》提到“行盡而聲問遠”，指德行圓滿則名聲遠播；《三國志》注引文獻稱王商“聲問著於州裡”，即其才學在地方享有盛名。
在佛教中，“聲聞”是重要概念，指通過聽聞佛陀教義修行證悟的弟子，屬小乘修行者。具體包括：
部分文獻中，“聲聞”也指“聽覺”或“傳聞”，如《韓非子》中“子聞寡人之聲聞”即詢問對方對自己名聲的聽聞。
“聲聞”既有日常語境中的“音信”“名聲”之義，又是佛教中特定修行階位的代稱，需結合具體語境理解。如需進一步考證，可參考《國語》《法華經》等文獻。
《聲聞》是一個漢字詞，由兩個部分組成：聲和聞。
聲：聲字的前面一個部首是咒，後面一個部首是耳，總共有聲10個筆畫。它的意思是聲音。
聞：聞字的前面一個部首是門，後面一個部首是耳，總共有聞8個筆畫。它的意思是聽到。
漢字《聲聞》的來源可以追溯到古代佛教經典《大正藏經》中。它是佛教用語，是指修行者通過聽聞佛陀的教誨，來獲得智慧和解脫。
在繁體字中，《聲聞》的寫法和簡體字保持一緻，沒有差異。
古代漢字書寫方式與現代有所不同。在古代，漢字的書寫方式更加繁複，每個漢字的筆畫數量也稍有不同。在古代寫法中，《聲聞》的筆畫數量和現代保持一緻。
以下是《聲聞》的例句：
以下是與《聲聞》相關的組詞：
以下是與《聲聞》相近義的詞彙：
以下是與《聲聞》相反義的詞彙：
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