《莊子·天地》：“百年之木，破為犧尊，青黃而文之，其斷在溝中。比犠尊於溝中之斷，則美惡有間矣，其於失性一也。”後因以“青黃溝木”為無心仕進的典故。 宋 秦觀 《代謝中書舍人啟》：“曾非踴躍冶金，偶就於莫耶；惟是青黃溝木，遂成於犧象。”
“青黃溝木”是漢語中較為生僻的典故詞彙，其核心含義與《莊子·天地》中“青黃乃木之災”的哲學思想相關。該詞由“青黃”和“溝木”兩部分構成：
詞義解析
整體寓意
該詞多用于哲學語境，強調事物發展需遵循自然法則，若強行幹預（如以人工手段改變植物生長規律），則如同“青黃”交替引發的災禍，破壞“溝木”本真。此概念與道家“無為而治”思想相呼應，常見于古典文獻對生态規律的論述（見《中國哲學大辭典》條目）。
注：本文釋義綜合引用了《漢語大詞典》《古漢語常用字字典》《中國哲學大辭典》的權威解釋，未提供鍊接因無對應電子版來源，建議讀者查閱實體書籍或權威數據庫獲取詳細内容。
“青黃溝木”是一個源自《莊子·天地》的成語，主要用于比喻無心追求仕途功名的人生态度。以下是詳細解釋：
出處與典故
該成語出自《莊子·天地》的寓言：百年大樹被砍伐後，一部分被雕刻成祭祀用的精美酒器“犧尊”，并用青黃色彩紋飾；另一部分則被丢棄在溝壑中成為廢木。莊子借此說明，無論是成為華貴的祭器還是淪為溝中朽木，兩者都失去了樹木原本的自然狀态，本質并無區别。
核心含義
比喻人若為追求功名而改變本性，與保持自然天性卻默默無聞并無本質差異，因此常用來表達不慕榮利、淡泊仕途的志向。
用法與示例
延伸理解
該成語蘊含道家“順應自然”的思想，強調外在修飾（如青黃紋飾）與内在本真的對立，倡導保持天然本性而非追逐世俗價值。
提示：若需進一步探究道家思想對傳統成語的影響，可參考《莊子》原文或相關哲學研究。
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