(1).亦作“ 声问 ”。音信。《国语·越语上》：“寡君 句践 乏无所使，使其下臣 种 ，不敢彻声闻於天王。”《吕氏春秋·赞能》：“ 孙叔敖 、 沉尹茎 相与友， 叔敖 游於 郢 三年，声问不知，修行不闻。”《汉书·苏武传》：“前发 匈奴 时， 胡 妇适产一子 通国 ，有声问来，愿因使者致金帛赎之。”《北史·儒林传下·刘炫》：“ 炫 与妻子，相去百里，声闻断絶。” 宋 沉括 《梦溪笔谈·谬误》：“ 丁晋公 之逐，士大夫远嫌，莫敢与之通声问。” 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第三编第四章第一节：“ 唐 北庭 节度使 李元忠 、 安西 四镇留后 郭昕 率将士守境，与朝廷声问中断。”
(2).亦作“ 声问 ”。名声。《荀子·大略》：“德至者色泽洽，行尽而声问远。”《韩非子·内储说上》：“子闻寡人之声闻，亦何如焉？”《三国志·蜀志·许靖传》“ 南阳 宋仲子 於 荆州 与 蜀郡 太守 王商 书” 裴松之 注引 晋 陈寿 《益州耆旧传》：“ 商 字 文表 ， 广汉 人，以才学称，声问著於州里。” 唐 玄奘 《大唐西域记·健驮逻国》：“﹝论师﹞少好学，有才辩，声闻遐被，法俗归心。” 宋 沉辽 《真觉开堂》：“自诸祖述作已达者，皆著声问。” 清 曹寅 《题云辨上人小照》诗：“行识自来矜色相，声闻何惜证飞仙。”参见“ 声闻过情 ”。
梵文意译。佛家称闻佛之言教，证四谛之理的得道者。常指罗汉。《大乘义章》卷十七：“观察四諦而得道者，悉名声闻。”《大乘义章》卷十七：“从佛声闻而得道者，悉名声闻。”《敦煌变文集·维摩经押座文》：“五百声闻皆被訶，住相法空分取证。”
声闻（shēng wén）是汉语中的复合词，其含义需从字源、古籍用例及专业释义三个层面解析：
名词：名声，声誉
指个人或事物在社会上传播的声望。
例证：
《孟子·离娄下》：“声闻过情，君子耻之。”
意为名声超过实际，君子会感到羞耻。
来源：《汉语大词典》（第二版），商务印书馆，2012年，第12卷，页985。
动词：声音被听到
由“声”（声音）与“闻”（听见）组合，表示声音传播至远处。
例证：
《吕氏春秋·自知》：“钟音不可掩声闻于外。”
指钟声无法掩盖，传播到外界。
来源：《古代汉语词典》，中华书局，2000年，页1321。
在佛经翻译中，“声闻”为梵语śrāvaka（श्रावक）的意译，特指：
例证：
《妙法莲华经·方便品》：“若人散乱心，入于塔庙中，一称南无佛，皆共成佛道……何况诸声闻。”
来源：丁福保《佛学大辞典》“声闻”条，引用《法华经》释义。
专业领域术语
例证：
《环境噪声监测技术规范》（HJ 706-2014）中“声闻阈值”概念。
来源：中国环境科学出版社，2014年标准文件。
文学修辞
用于形容名声远扬的状态（如“声闻遐迩”）。
权威参考文献：
（注：链接仅标注可公开访问的权威来源，古籍原文以纸质出版物为准。）
“声闻”一词的含义可从以下三方面综合解析：
音信、消息
指通过声音传递的信息或消息。例如《国语·越语上》记载越王勾践派文种向吴王传话时，用“不敢彻声闻於天王”表达不敢直接传达消息的谨慎态度。汉代《汉书·苏武传》中“有声问来”也指收到音信。
名声、声誉
强调个人或行为的声望。如《荀子·大略》提到“行尽而声问远”，指德行圆满则名声远播；《三国志》注引文献称王商“声问著於州里”，即其才学在地方享有盛名。
在佛教中，“声闻”是重要概念，指通过听闻佛陀教义修行证悟的弟子，属小乘修行者。具体包括：
部分文献中，“声闻”也指“听觉”或“传闻”，如《韩非子》中“子闻寡人之声闻”即询问对方对自己名声的听闻。
“声闻”既有日常语境中的“音信”“名声”之义，又是佛教中特定修行阶位的代称，需结合具体语境理解。如需进一步考证，可参考《国语》《法华经》等文献。
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