謂結繩刻木以記事。 明 張居正 《敕修東嶽廟碑文》：“惟 岱宗 之神，自繩契以來，秩在祝史，通乎上下，今天下郡國，皆有東嶽廟。”
繩契是漢語中具有曆史文化内涵的複合詞，其含義可從字源、詞義及文化引申三方面解析：
基本釋義
“繩契”由“繩”與“契”組合而成。“繩”原指結繩記事中的繩索，後引申為準則、法度；“契”指刻劃符號或文字的木片、竹簡，代指契約、憑證。合指以結繩或刻契為載體的原始契約形式，象征古代社會約定俗成的信諾規則（《漢語大詞典》。
語源分析
《說文解字》釋“繩”為“索也”，強調其約束作用；“契”為“刻也”，突出記錄功能。二者結合反映上古先民通過實物标記實現信息傳遞與責任約束的行為，如《周易·系辭》載“上古結繩而治，後世聖人易之以書契”（《中國古代契約制度考》。
文化引申
後衍生為“法度準則”之義，如《漢書·律曆志》稱“繩契天地之道”，喻指契合自然與社會規律的行為規範。現代語境中多用于文學表述，強調事物間的嚴密契合或曆史傳承的紐帶關系（《辭海》。
“繩契”是一個漢語詞彙，其含義和用法可結合權威來源綜合解釋如下：
曆史背景
“繩契”源于上古時期文字尚未成熟階段的記事手段，即用繩子打結或木片刻痕來傳遞信息、記錄事件或約定。例如明代張居正《敕修東嶽廟碑文》中提到：“惟岱宗之神，自繩契以來……”，說明該詞用于描述早期祭祀或社會活動的記錄方式。
字義分解
雖然“繩契”在現代漢語中已不常用，但作為文化概念，它常被用于讨論文字起源或古代文明研究領域，體現人類早期信息傳遞的智慧。
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