即《擊壤歌》。相傳 堯 時有老人擊壤而歌。後成為歌頌太平盛世之典。 唐 杜甫 《奉送王信州崟北歸》詩：“《壤歌》惟海甸，畫角自山樓。白髮寐常早，荒榛農復秋。” 宋 蘇轼 《興龍節集英殿宴教坊詞·隊名》：“《壤歌》皆白髮，象舞及青衿。”參見“ 壤父 ”。
“壤歌”是中國古代文學中的經典意象，源自《擊壤歌》，最早見于東漢王充《論衡·藝增篇》。該詞本義指上古先民在耕作時吟唱的民謠，後引申為太平盛世的象征。以下為具體解析：
詞源與出處
《擊壤歌》傳為堯帝時期的民間歌謠，描述了“日出而作，日入而息，鑿井而飲，耕田而食”的淳樸生活。《漢語大詞典》将其定義為“古代歌頌太平盛世的民歌”（來源：《漢語大詞典》第10卷）。
本義解析
“壤”指土地，“歌”即吟唱，字面意為“在土地上勞作時唱的歌謠”。據《太平禦覽》引周處《風土記》，擊壤是古代投擲木塊的一種遊戲，後演變為歌頌農耕文明的代稱（來源：《太平禦覽》卷七百五十五）。
引申與象征
後世文人多借用“壤歌”比喻政治清明、百姓安居的社會狀态。如唐代詩人李白《贈從孫義興宰銘》中“壤歌邑屋安，魚鹽衣食便”，即以“壤歌”贊頌地方治理的成果（來源：《全唐詩》卷一百七十）。
文化影響
《擊壤歌》被收錄于《古詩源》《先秦漢魏晉南北朝詩》等典籍，成為研究中國古代農耕文化的重要文本。現代學者認為，其“帝力于我何有哉”一句體現了早期民本思想（來源：袁行霈《中國文學史》第一卷）。
“壤歌”是中國傳統文化中一個具有豐富内涵的詞語，其含義可從以下方面解析：
“壤歌”原指古代農民在田間勞作時傳唱的歌曲，象征勞動、豐收與農民的辛勤。其中“壤”指土地，“歌”則體現勞動中為緩解疲憊、增添樂趣而自然産生的歌聲。這一習俗是中國農耕文化的重要組成部分。
“壤歌”特指《擊壤歌》的典故。相傳堯帝時期，一位老人在耕作時擊打土壤并歌唱：“日出而作，日入而息，鑿井而飲，耕田而食。帝力于我何有哉？”。歌詞表達了自給自足的理想生活狀态，後成為歌頌太平盛世的經典意象，體現百姓安居樂業、不受外力幹預的願景。
曆代文人常以“壤歌”入詩，借以贊頌盛世或田園生活。例如：
如今，“壤歌”不僅象征傳統農耕文化，更被引申為對勞動者樸素生活的贊美，以及對和諧社會的期許。其核心精神強調自然勞作與人文精神的結合，具有曆久彌新的文化價值。
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