同姓之国。 明 归有光 《镇平王府大奉国将军孝门铭》：“脤膰之国，亲睦无伍。”
“脤膰之国”是一个具有深厚历史文化内涵的汉语词汇，主要源于古代祭祀文化与国家礼制的关系。从构词来看，“脤”与“膰”均指祭祀所用的肉类供品：
合称“脤膰”时，常代指国家层面的祭祀仪式，进而引申为以礼治国的政治理念。例如《左传·定公十四年》提到“脤膰之礼，所以事神致福”，表明其与国运的关联。
“脤膰之国”的完整表述多见于后世文人对周代礼制的追述，如清代章炳麟在《訄书》中称“周为脤膰之国，礼秩百神”，用以形容周朝以祭祀体系维系国家秩序的特征。现代汉语中，该词多用于历史文化研究领域，强调古代中国“礼法一体”的治理传统。
“脤膰之国”是一个古代汉语词汇，其含义和用法可通过以下方面综合解释：
“脤膰之国”指同姓的诸侯国，强调血缘宗族关系。该词源自古代祭祀礼仪，其中“脤”是祭社稷（土地神、谷神）所用的生肉，“膰”是祭宗庙的肉（）。周代礼制中，天子会将祭祀后的肉分赐给同姓诸侯，以巩固宗族纽带，因此“脤膰”成为同姓之国的代称。
明代归有光在《镇平王府大奉国将军孝门铭》中写道：“脤膰之国，亲睦无伍”，意为同姓诸侯国之间应保持和睦（ ）。
该词属生僻古语，现代极少使用，多见于研究古代礼制或宗法制度的文献中。如需进一步了解，可参考《周礼》《左传》等典籍中关于“脤膰之礼”的记载。
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