
古稱在朝的卿、士、大夫為“外命夫”。相對于在宮中的内命夫。《周禮·天官·阍人》“凡外内命夫命婦出入,則為之闢” 唐 賈公彥 疏:“對在朝卿、大夫、士為外命夫。”
外命夫是古代禮制中的特殊稱謂,指代具有特定身份地位的男性官員。根據《周禮·天官》記載,該詞由"外""命""夫"三部分構成:"外"指朝堂之外,"命"表示受天子冊封的爵位,"夫"是對成年男子的尊稱,合指未直接參與内朝事務但享有封爵的臣子。
在具體職級劃分中,外命夫與"内命夫"形成對應關系。漢代經學家鄭玄在《三禮義疏》中注解:"外命夫謂諸侯卿大夫之在王畿内者",即分封于王城周邊領地的卿大夫階層,其身份需通過天子正式冊命獲得。唐代孔穎達進一步說明,這類官員雖不常居朝堂,但仍需履行"朝觐述職"的義務,且享有"乘軒服冕"的禮制特權。
從社會功能角度看,《中國古代職官大辭典》指出,外命夫制度體現了周代"分封而治"的統治體系,通過定期朝貢、軍事協同等方式維系中央與地方的政治聯繫。其身份認定需滿足"爵列五等""食邑三百"等硬性标準,具有嚴格的等級特征。
“外命夫”是中國古代職官制度中的特定稱謂,其含義及背景可綜合以下要點解釋:
1. 基本定義 外命夫指在朝中任職的卿、大夫、士等官員,與宮廷内的“内命夫”形成對應概念。這一劃分源于《周禮》記載,唐代賈公彥在《周禮疏》中明确解釋:“對在朝卿、大夫、士為外命夫”(、、)。
2. 與内命夫的區别
3. 制度背景 該稱謂屬于“命夫”體系的一部分,特指受天子正式冊封爵位的男子。根據《周禮·天官·阍人》記載,外命夫與内命夫在出入宮禁時享有特殊禮遇,由阍人負責引導避讓(、)。
4. 曆史文獻依據 主要見于《周禮》及後世注疏,如鄭玄、賈公彥等學者的解讀,體現了周代官職分類中對“朝”“宮”空間職能的嚴格劃分(、、)。
外命夫是周代職官體系中對外朝官員的統稱,其定義與内命夫形成空間和職能上的互補,反映了古代“内外有别”的行政架構特點。如需進一步考證,可查閱《周禮》原文及漢唐注疏。
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