
淺陋迂腐的儒生。 明 楊慎 《辟雍泮宮》:“王制者, 漢文帝 時曲儒之筆也,而可信乎?” 梁啟超 《中國學術思想變遷之大勢》第三章第二節:“後世曲儒,或以本派分裂為道術衰微。不知學派之為物,與國家不同。國家分争而遂亡,學術分争而益盛。”
"曲儒"一詞在漢語詞典體系中屬于較為生僻的複合詞,其核心含義需結合漢字本義與曆史語境解析:
一、詞源解析 該詞由"曲"(《說文解字》釋為"象器曲受物之形"與"儒"(《周禮》載"儒以道得民"構成。"曲"本指器物彎曲之态,引申為偏僻、不直;"儒"特指通曉禮樂的學者,後成為儒家代稱。
二、權威釋義 《漢語大詞典》收錄兩種釋義:
三、用法特征 在古籍中多含貶義,常見于學術批判場景。如《四庫全書總目提要》評宋儒"曲儒務為異說",強調其背離正統學說而固執己見的特質。現代漢語中已罕用,多見于研究文獻學或思想史的學術著作。
“曲儒”是一個漢語詞彙,其含義可從以下角度綜合解析:
“曲儒”指淺陋迂腐的儒生,常用來形容學問或見識狹隘、思想僵化的讀書人。例如明代楊慎曾批判漢文帝時期的儒生為“曲儒”,認為其觀點不可信。
根據儒家文化背景,該詞還隱含違背原則、趨炎附勢的貶義。部分儒生為追求個人利益或權力,背離儒家強調的忠誠與道德準則,這種行為被稱為“曲儒”。
多用于文學或學術讨論中,批判缺乏獨立思考、盲目守舊或道德妥協的知識分子。例如:“鄉曲儒生,老死翰墨,名不出闾巷者”。
“曲儒”一詞既指學識淺薄的儒生,也暗含對道德立場不堅定的批判,需結合語境理解其貶義色彩。
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