(1).神妙的文筆。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·文學》：“ 魏 朝封 晉文王 為公，備禮九錫， 文王 固讓不受。公卿将校當詣府敦喻，司空 鄭沖 馳遣信就 阮籍 求文。 籍 時在 袁孝尼 家，宿醉扶起，書劄為之，無所點定，乃寫付使，時人以為神筆。” 錢锺書 《林纾的翻譯》：“ 塞萬提斯 的生氣勃勃、浩翰流走的原文和 林纾 的死氣沉沉、支離糾繞的譯文， 孟德斯鸠 的‘神筆’和 林纾 的鈍筆，成為殘酷的對照。”
(2).對帝王親筆文字的尊稱。《宋書·謝莊傳》：“于時 世祖 出行，夜還，敕開門， 莊 居守，以棨信或虛，執不奉旨，須墨詔乃開……曰：‘伏須神筆，乃敢開門耳。’” 南朝 梁 劉潛 《從弟喪上東宮啟》：“亡從弟 遵 ……攀附鱗翼三十餘載，茫昧與善，一旦長辭，劒匿光芒，璧碎符采，躬搖神筆，親動妙思。”
(3).謂神助之筆。常用作對他人書法的贊美之辭。 南朝 宋 鮑照 《飛白書勢銘》：“盈尺錦兩，片字金溢。故仙芝煩弱，既匪足雙；蟲虎瑣碎，又安能匹。君子品之，是最神筆。” 宋 範仲淹 《與邵餗先生》：“今先生篆高四海，或能枉神筆於片石，則 嚴子 之風復千百年未泯。” 清 錢謙益 《橘社吳不官以雁字詩見示凡十二章戲為屬和亦如其數》之十一：“中天神筆掃氤氲，體勢蟬聯《詛楚文》，磊落數行前作隊，參差一旅後能軍。”
"神筆"是漢語中具有深厚文化内涵的詞彙，其核心含義可歸納為以下三個層面：
一、基本詞義 根據《漢語大詞典》定義，"神筆"指具有神奇效力的書寫工具，特指傳說中能賦予書寫内容以現實力量的筆具。這種概念源于中國古代"物皆有靈"的器物崇拜思想，如東漢王充《論衡》記載的"畫工圖雷公，若力士之容"，暗含器物通神的觀念。
二、文學引申義 在文學語境中，"神筆"象征超凡的創作才能。清代文論家劉熙載《藝概》評王羲之書法時，用"神筆"比喻其"飄若遊雲，矯若驚龍"的藝術境界，體現對創作者天賦的贊譽。現代學者袁珂在《中國神話傳說詞典》中指出，該詞常與"馬良"典故結合，成為民間智慧戰勝強權的文化符號。
三、現代語義擴展 《現代漢語詞典》（第7版）收錄該詞時特别說明，當代語境下"神筆"可指代精妙的文筆或設計，如媒體常用"外交神筆"形容精準的政策表述，或"工業神筆"贊譽突破性的技術圖紙。這種語義演變反映了傳統文化符號在現代社會中的創造性轉化。
“神筆”是一個漢語詞語，拼音為shén bǐ，主要有以下三層含義：
指文筆精妙絕倫，具有非凡的創造力或藝術性。例如：
古代帝王的手書被視為神聖權威的象征，故稱“神筆”。例如：
常用于稱頌他人書法或繪畫技藝高超，仿佛有神力相助。例如：
如需進一步了解古籍原文或現代案例，可參考漢典、查字典等來源。
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