(1).神妙的文笔。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·文学》：“ 魏 朝封 晋文王 为公，备礼九锡， 文王 固让不受。公卿将校当诣府敦喻，司空 郑冲 驰遣信就 阮籍 求文。 籍 时在 袁孝尼 家，宿醉扶起，书札为之，无所点定，乃写付使，时人以为神笔。” 钱锺书 《林纾的翻译》：“ 塞万提斯 的生气勃勃、浩翰流走的原文和 林纾 的死气沉沉、支离纠绕的译文， 孟德斯鸠 的‘神笔’和 林纾 的钝笔，成为残酷的对照。”
(2).对帝王亲笔文字的尊称。《宋书·谢庄传》：“于时 世祖 出行，夜还，敕开门， 庄 居守，以棨信或虚，执不奉旨，须墨詔乃开……曰：‘伏须神笔，乃敢开门耳。’” 南朝 梁 刘潜 《从弟丧上东宫启》：“亡从弟 遵 ……攀附鳞翼三十餘载，茫昧与善，一旦长辞，劒匿光芒，璧碎符采，躬摇神笔，亲动妙思。”
(3).谓神助之笔。常用作对他人书法的赞美之辞。 南朝 宋 鲍照 《飞白书势铭》：“盈尺锦两，片字金溢。故仙芝烦弱，既匪足双；虫虎琐碎，又安能匹。君子品之，是最神笔。” 宋 范仲淹 《与邵餗先生》：“今先生篆高四海，或能枉神笔於片石，则 严子 之风復千百年未泯。” 清 钱谦益 《橘社吴不官以雁字诗见示凡十二章戏为属和亦如其数》之十一：“中天神笔扫氤氲，体势蝉联《诅楚文》，磊落数行前作队，参差一旅后能军。”
"神笔"是汉语中具有深厚文化内涵的词汇，其核心含义可归纳为以下三个层面：
一、基本词义 根据《汉语大词典》定义，"神笔"指具有神奇效力的书写工具，特指传说中能赋予书写内容以现实力量的笔具。这种概念源于中国古代"物皆有灵"的器物崇拜思想，如东汉王充《论衡》记载的"画工图雷公，若力士之容"，暗含器物通神的观念。
二、文学引申义 在文学语境中，"神笔"象征超凡的创作才能。清代文论家刘熙载《艺概》评王羲之书法时，用"神笔"比喻其"飘若游云，矫若惊龙"的艺术境界，体现对创作者天赋的赞誉。现代学者袁珂在《中国神话传说词典》中指出，该词常与"马良"典故结合，成为民间智慧战胜强权的文化符号。
三、现代语义扩展 《现代汉语词典》（第7版）收录该词时特别说明，当代语境下"神笔"可指代精妙的文笔或设计，如媒体常用"外交神笔"形容精准的政策表述，或"工业神笔"赞誉突破性的技术图纸。这种语义演变反映了传统文化符号在现代社会中的创造性转化。
“神笔”是一个汉语词语，拼音为shén bǐ，主要有以下三层含义：
指文笔精妙绝伦，具有非凡的创造力或艺术性。例如：
古代帝王的手书被视为神圣权威的象征，故称“神笔”。例如：
常用于称颂他人书法或绘画技艺高超，仿佛有神力相助。例如：
如需进一步了解古籍原文或现代案例，可参考汉典、查字典等来源。
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