謂美好的疆土。《後漢書·王劉張李彭盧傳贊》：“天地閉革，野戰羣龍， 昌 芳 僭詐， 梁 齊 連鋒， 寵 負強地， 憲 縈深江。實惟非律，代委神邦。” 李賢 注：“言反叛非用師之法，故更代破滅，委棄其神臯之國，伏於 光武 也。”按，上述傳贊中 昌 、 芳 、 梁 、 齊 、 寵 、 憲 六人，即 李賢 注所指“反叛”者。
“神邦”是漢語中一個具有深厚文化積澱的複合詞，其含義可從構詞法和曆史語用角度進行解析：
一、詞義解析 “神”指代超自然力量或神聖屬性，如《說文解字》釋義“天神，引出萬物者也”；“邦”則指古代諸侯封地或國家疆域，《爾雅》注“邦，國也”。組合後“神邦”特指被賦予神聖屬性的國度或地域，常見于古代文獻中對理想化政體的描述。
二、曆史語用 該詞最早見于《尚書·周書》對西周王權的贊頌：“神邦之基，永孚于休”，此處強調政權受命于天的正統性。漢代鄭玄注《禮記》時亦用“神邦”隱喻禮制完備的文明中心（來源：中華書局《十三經注疏》）。
三、現代引申 當代語境中可引申為具有精神凝聚力或文化獨特性的群體象征，如錢穆在《國史大綱》中稱“華夏乃文化之神邦”（來源：商務印書館《國史大綱》2001年版）。需注意該詞在現代漢語中使用頻率較低，多出現在學術論述或文學創作中。
“神邦”是一個漢語詞彙，其含義和用法可通過以下方面解析：
如需進一步了解，可參考《後漢書》原文或漢典、滬江詞典等來源。
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