方形的瞳孔。古人以為長壽之相。 晉 王嘉 《拾遺記·周靈王》：“ 老聃 在 周 之末，居 反景日室 之山，與世隔絶，有黃髮老叟五人……瞳子皆方，面色玉潔，手握青筠之杖，與 聃 共談天地之數。” 唐 李白 《遊太山》詩之二：“山際逢羽人，方瞳好容顔。” 王琦 注：“按仙經雲：八百歲人瞳子方也。” 宋 蘇轼 《子玉以詩見邀同刁丈遊金山》詩：“更有方瞳八十一，奮衣矍鑠走山中。” 清 趙翼 《反曤目篇壽王西莊七十》詩：“直至方瞳年，巖電常晶熒。”
方瞳是漢語中一個具有特定文化内涵的詞彙，其核心含義指方形的瞳孔。在現實生理結構中，人類的瞳孔呈圓形，方形的瞳孔并非自然存在。因此，這個詞主要出現在特定的文化語境中，具有以下詳細含義和用法：
神仙異相的象征： 方瞳最著名的文化意象源于道教傳說和古代神仙傳記。古人認為，方形的瞳孔是得道成仙者或長壽之人的異相特征。例如，東晉葛洪所著《神仙傳》中描述神仙王方平時，就有“方平生有異相，瞳子正方”的記載（葛洪《神仙傳》）。這種異相被視為仙風道骨、超凡脫俗的标志，象征着非凡的壽命和深厚的道行。南朝梁陶弘景在《真诰》中也提到“方瞳”是仙人的表征之一（陶弘景《真诰》）。
長壽與智慧的隱喻： 由于方瞳被視為仙人的标志，它自然而然地被引申為長壽的象征。同時，因為仙人通常被賦予超凡的智慧，方瞳也常被用來隱喻智慧深邃、見識高明。唐代大詩人李白在《遊泰山六首》中寫道：“山際逢羽人，方瞳好容顔。”這裡的“方瞳”既描繪了所遇之人的仙姿，也暗含對其長壽與智慧的贊美（李白《遊泰山六首》）。
文學與藝術中的意象： 在後世的詩詞、繪畫等文學藝術作品中，“方瞳”常被用作一個固定的意象，用來指代仙人、道士、隱逸高士或長壽老人，有時也用于表達對修道、長生或超凡境界的向往。例如，宋代詩人陸遊在《道室雜詠》中也有“方瞳那複見丹砂”之句（陸遊《道室雜詠》）。
總結來說，“方瞳”一詞在漢語詞典中的解釋，其核心是指方形的瞳孔，但這并非生理描述，而是一個承載着深厚道教文化和文學意蘊的詞彙。它主要象征着神仙的異相、長壽的吉兆以及深邃的智慧，常見于古籍記載和古典文學作品之中。
“方瞳”是一個漢語詞彙，其含義和用法可通過以下方面解析：
方形的瞳孔。古人認為這是長壽的象征，也常與神仙形象關聯。例如《拾遺記》記載老聃與黃發老叟“瞳子皆方”，李白詩中則以“方瞳”形容仙人容貌。
多用于古典文學或描述超凡形象，如：“這位老者目含方瞳，頗有仙風道骨。”
如需進一步了解古籍原文，可參考《拾遺記·周靈王》或李白《遊太山》詩。
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