(1).猶言好講閑話；多說。《詩·鄭風·将仲子》：“豈敢愛之，畏人之多言， 仲 可懷也，人之多言，亦可畏也。”《史記·秦始皇本紀》：“ 二世 曰：‘吾願得一郡為王。’弗許。又曰：‘願為萬戶侯。’弗許。曰：‘願與妻子為黔首，比諸公子。’ 閻樂 曰：‘臣受命於丞相，為天下誅足下，足下雖多言，臣不敢報。’麾其兵進。 二世 自6*殺。” 宋 王安石 《不诂自明》：“ 倉頡 造書，不詁自明。于乎多言，隻誤後生。” 明 陳子龍 《病鹦鹉》詩：“多言老更甚，解夢病增疑。”《儒林外史》第二四回：“ 石老鼠 聽見這話，方才不敢多言了。”
(2).猶常說。《朱子語類》卷八：“人多言為事所奪，有妨講學。此為不能使舡，嫌溪曲者也。”
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多言是漢語中表示言語過多的複合詞，其核心含義可從詞義分解與曆史演變兩個角度解析。
詞義解析
“多”指數量大、超出常規，“言”即說話或言論。組合後，“多言”指說話冗長、頻繁，甚至包含負面含義的“多餘之言”。《漢語大詞典》将其定義為“多嘴多舌，說不該說的話”，如《論語·先進》中“夫人不言，言必有中”即強調慎言的重要性。
古今用法
古代語境中，“多言”常含貶義，如《韓非子·說難》提及“事以密成，語以洩敗”，警示言多必失。現代漢語中，該詞仍保留批評意味，例如“多言無益，實幹為要”等俗語。
近義詞與反義詞
近義詞包括“饒舌”“贅述”，反義詞則為“寡言”“緘默”。據《現代漢語規範詞典》，“多言”與“慎言”形成鮮明對比，體現語言表達的尺度差異。
文化意涵
儒家文化強調“君子欲讷于言而敏于行”（《論語·裡仁》），道家《道德經》亦雲“知者不言，言者不知”，均從倫理角度批判“多言”。
引用來源：
“多言”一詞的含義可從以下三方面綜合解讀：
一、基本釋義 指言語過多或說不必要的話，常含貶義。如《詩經》中“人之多言，亦可畏也”，體現對閑言碎語的警惕；《朱子語類》提到“為事所奪，有妨講學”，強調多說話會影響正事，此義項至今沿用。
二、哲學延伸 《道德經》第五章提出“多言數窮”，将“多言”升華為對過度幹預的警示。此處既指政令繁冗加速衰敗，也隱喻理性不足時強行說教會陷入理屈辭窮的困境，揭示了“少言守中”的智慧。
三、使用場景差異 • 對話中常作謙辭：如古裝劇台詞“恕兒臣多言”，此時為委婉表達谏言。 • 文學描寫表性格特征：《紅樓夢》用“弟勿多言”刻畫人物魯莽形象。 • 現代多含勸誡意味：如勸人“言多必失”，與成語“沉默是金”形成反義對照。
該詞在不同語境中褒貶色彩有所變化，需結合上下文判斷。其核心始終圍繞言語的適度性，既承載傳統文化中慎言修身的價值觀，也蘊含道家“大道至簡”的哲學思辨。
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