設化的意思、設化的詳細解釋

設化的解釋

施行教化。唐皮日休《相解》：“中庸之人，善惡在其化者。若大舜設化而有苗格，仲尼垂諭而子路服，是從善而化者也。”

設的解釋設（設） è 布置，安排：設立。設置（ａ．設立；ｂ．安裝）。設宴。籌劃：設計。設法。假使：假設。設或。設身處地。筆畫數：；部首：讠；筆順編號：
化的解釋化 à 性質或形态改變：變化。分化。僵化。教（刼）化。熔化。融化。潛移默化。化幹弋為玉帛。。佛教、道教徒募集財物：化緣。化齋。用在名詞或形容詞後，表示轉變成某種性質或狀态：丑化。綠化。習俗，風

“設化”是一個漢語詞彙，其含義主要源于佛教語境，在現代漢語中使用較少。以下從漢語詞典角度對其詳細解釋：

核心釋義：
- 設立教化：這是“設化”最核心的含義。“設”指建立、施行，“化”指教化、感化。合起來指（佛陀或高僧）為了度化衆生而建立、施行教化。這體現了佛教普度衆生的宗旨，即根據不同衆生的根器和機緣，設立相應的教法進行引導和轉化。例如：“佛陀慈悲，隨緣設化，度脫無量衆生。”
佛教術語的延伸：
- 應機施教： “設化”強調的不是固定不變的教條，而是根據具體對象（機）和情境（緣）來靈活設立、調整教化方式和方法。這是一種高度智慧和慈悲的體現。
- 示現化身：在更深層次上，“設化”有時也隱含佛陀或菩薩為了度化特定衆生，而示現（顯現）某種特定的化身或形象的含義。例如，觀音菩薩的“千處祈求千處應”，即是根據不同需求“設化”不同的形象（如送子觀音、千手觀音等）進行救度。
現代漢語中的使用（罕見）：
- 在現代漢語日常使用中，“設化”一詞非常罕見。如果出現，其含義通常比較寬泛，指“設立某種文化、教育或感化的形式或機構”，但遠不如其佛教術語含義明确和常用。例如（極不常見）：“社區中心設化多種興趣班，豐富居民生活。”（此用法更常用“開設”、“設立”等詞）。

“設化”是一個具有濃厚佛教色彩的詞語，其核心意思是“設立教化”，特指佛陀或高僧大德為了度化衆生而根據機緣靈活施設教法，體現了佛教的慈悲與智慧。在現代漢語中，它已極少使用，其含義主要保留在佛教經典和相關的文獻論述中。

參考來源：

《漢語大詞典》（羅竹風主編）：該權威詞典收錄了“設化”詞條，并明确其佛教含義為“施行教化”。（由于《漢語大詞典》線上版本訪問受限，此處無法提供直接鍊接，但可通過各大圖書館或學術數據庫查詢，如“中國知網”或“漢典”網站有時會收錄其内容）。
佛學辭典（如《佛學大辭典》丁福保編）：佛教專業辭典對“設化”的解釋更為詳盡，會強調其“應機施教”、“隨緣度化”的内涵。（可參考如“佛學線上”等專業佛教網站或相關辭典App，但具體鍊接需根據實時可用性确認）。
《現代漢語詞典》（中國社會科學院語言研究所詞典編輯室編）：該詞典主要收錄現代漢語常用詞彙，“設化”未被收錄為常用詞，印證了其在現代日常語境中的罕見性。（可通過商務印書館官網或相關詞典App查詢）。

“設化”是一個漢語詞語，讀音為shè huà，其核心含義為施行教化。以下是詳細解釋：

“設化”由“設”與“化”組成：

該詞最早見于唐代文獻，如皮日休《相解》中提到：“若大舜設化而有苗格，仲尼垂諭而子路服”，意為舜和孔子通過教化使他人歸服。
常見用法：多用于描述古代聖賢或統治者通過道德、制度等方式引導民衆向善。

部分資料（如）提到“設化”可指“人為改變事物形态或性質”，但此釋義權威性較低，且缺乏古籍佐證。主流解釋仍以“施行教化”為準。

如需進一步了解，可參考漢典或唐代文獻《相解》。