[countless like the sand of the Ganges] 本為佛經用語。恒河,南亞大河,比喻數量多到像恒河裡的沙子那樣無法計算
恒河沙數蠃者。——[英]赫胥黎著、 嚴複譯《天演論》
佛教浯。形容數量多至無法計算。《金剛經·無為福勝分》：“以七寳滿爾所 恆河 沙數三千大千世界，以用布施。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·鳳仙》：“吾願 恆河 沙數仙人，并遣嬌女昏嫁人間，則貧窮海中，少苦衆生矣。” 呂湛恩 注引 袾宏 《彌陀經疏鈔》：“ 恆河 在西域 無熱河 側，沙至微細，佛近彼河説法，故凡言多常取為喻。”《兒女英雄傳》第十七回：“挺着一條身子，合世界上 恆河 沙數的人打交道。” 清 鄒容 《革命軍》二：“吾但願我身化為 恆河 沙數，一一身中出一一舌，一一舌中發一一音。”亦省作“ 恆河沙 ”、“ 恆沙數 ”、“ 恆沙 ”。 南朝 梁 沉約 《千佛頌》：“能達斯旨，可類 恆 沙。” 唐 王維 《六祖能禅師碑銘》：“常嘆曰：七寳布施，等 恆河 沙；億劫修行，盡大地墨。” 清 趙翼 《近日刻詩集者又十數家翻閱之馀戲題一律》：“豈知同在 恆 沙數，誰獨能廻大海瀾。” 陳世宜 《寒夜與楚伧秋心共飲》詩：“ 恆河 沙即衆生相，高文一卷含辛酸。”
"恒河沙數"是漢語中一個具有佛教文化色彩的成語，字面指印度恒河兩岸細沙的數量，引申為數量多到無法計算。其釋義可從三個角度展開：
一、詞源追溯 該成語最早見于《金剛經》："以七寶滿爾所恒河沙數三千大千世界，以用布施"（《金剛經·無為福勝分》），通過佛教典籍的傳播進入漢語體系。恒河在佛教中被視為聖河，"沙數"作為量詞單位，源自印度計數傳統中的極大數量表達方式。
二、語義解析 根據《漢語大詞典》（商務印書館，2012年版）釋義："本為佛教用語。形容數量多至無法計算，像恒河裡的沙粒一樣。"現代漢語中既保留宗教語境下的神聖性表達，如"功德恒河沙數"，也拓展出世俗用法，常見于文學描寫天文數字的場景。
三、語用特征 《現代漢語成語規範詞典》（外語教學與研究出版社，2015）标注其語體色彩為"書面語"，語法功能多作定語或賓語。典型用法如："恒河沙數的繁星布滿夜空""網絡信息如恒河沙數般湧現"。近義詞"多如牛毛""車載鬥量"相較之下缺乏宗教文化意蘊。
該詞條的權威性可參考中國社會科學院語言研究所編著的《現代漢語詞典》（第7版）第528頁，以及中華書局《佛教漢語詞典》中關于佛教量詞體系的專門論述。
“恒河沙數”是一個源自佛教經典的成語，以下是其詳細解釋：
指數量極多，多到像恒河裡的沙粒一樣無法計算，常用于形容事物數量龐大到難以估量。其概念融合了佛教對“無量”的哲學認知，通過具象化的比喻強調數量的無限性。
經典來源
出自《金剛經·無為福勝分第十一》：“以七寶滿爾所恒河沙數三千大千世界，以用布施。”這裡通過誇張的比喻，闡述布施功德的宏大，體現佛教對“無量”概念的重視。
恒河的象征意義
恒河是印度聖河，在印度教和佛教文化中具有神聖地位。其河沙被用來比喻“數量龐大”不僅因自然現象，更因宗教語境中的“不可計數”屬性。
清代蒲松齡在《聊齋志異·鳳仙》中寫道：“吾願恒河沙數仙人，并遣嬌女，婚嫁人間。”此處以“恒河沙數”形容仙人數量之多，增強文意感染力。
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