设化的意思、设化的详细解释

设化的解释

施行教化。唐皮日休《相解》：“中庸之人，善恶在其化者。若大舜设化而有苗格，仲尼垂諭而子路服，是从善而化者也。”

设的解释设（設） è 布置，安排：设立。设置（ａ．设立；ｂ．安装）。设宴。筹划：设计。设法。假使：假设。设或。设身处地。笔画数：；部首：讠；笔顺编号：
化的解释化 à 性质或形态改变：变化。分化。僵化。教（刼）化。熔化。融化。潜移默化。化干弋为玉帛。。佛教、道教徒募集财物：化缘。化斋。用在名词或形容词后，表示转变成某种性质或状态：丑化。绿化。习俗，风

“设化”是一个汉语词汇，其含义主要源于佛教语境，在现代汉语中使用较少。以下从汉语词典角度对其详细解释：

核心释义：
- 设立教化：这是“设化”最核心的含义。“设”指建立、施行，“化”指教化、感化。合起来指（佛陀或高僧）为了度化众生而建立、施行教化。这体现了佛教普度众生的宗旨，即根据不同众生的根器和机缘，设立相应的教法进行引导和转化。例如：“佛陀慈悲，随缘设化，度脱无量众生。”
佛教术语的延伸：
- 应机施教： “设化”强调的不是固定不变的教条，而是根据具体对象（机）和情境（缘）来灵活设立、调整教化方式和方法。这是一种高度智慧和慈悲的体现。
- 示现化身：在更深层次上，“设化”有时也隐含佛陀或菩萨为了度化特定众生，而示现（显现）某种特定的化身或形象的含义。例如，观音菩萨的“千处祈求千处应”，即是根据不同需求“设化”不同的形象（如送子观音、千手观音等）进行救度。
现代汉语中的使用（罕见）：
- 在现代汉语日常使用中，“设化”一词非常罕见。如果出现，其含义通常比较宽泛，指“设立某种文化、教育或感化的形式或机构”，但远不如其佛教术语含义明确和常用。例如（极不常见）：“社区中心设化多种兴趣班，丰富居民生活。”（此用法更常用“开设”、“设立”等词）。

“设化”是一个具有浓厚佛教色彩的词语，其核心意思是“设立教化”，特指佛陀或高僧大德为了度化众生而根据机缘灵活施设教法，体现了佛教的慈悲与智慧。在现代汉语中，它已极少使用，其含义主要保留在佛教经典和相关的文献论述中。

参考来源：

《汉语大词典》（罗竹风主编）：该权威词典收录了“设化”词条，并明确其佛教含义为“施行教化”。（由于《汉语大词典》在线版本访问受限，此处无法提供直接链接，但可通过各大图书馆或学术数据库查询，如“中国知网”或“汉典”网站有时会收录其内容）。
佛学辞典（如《佛学大辞典》丁福保编）：佛教专业辞典对“设化”的解释更为详尽，会强调其“应机施教”、“随缘度化”的内涵。（可参考如“佛学在线”等专业佛教网站或相关辞典App，但具体链接需根据实时可用性确认）。
《现代汉语词典》（中国社会科学院语言研究所词典编辑室编）：该词典主要收录现代汉语常用词汇，“设化”未被收录为常用词，印证了其在现代日常语境中的罕见性。（可通过商务印书馆官网或相关词典App查询）。

“设化”是一个汉语词语，读音为shè huà，其核心含义为施行教化。以下是详细解释：

“设化”由“设”与“化”组成：

该词最早见于唐代文献，如皮日休《相解》中提到：“若大舜设化而有苗格，仲尼垂諭而子路服”，意为舜和孔子通过教化使他人归服。
常见用法：多用于描述古代圣贤或统治者通过道德、制度等方式引导民众向善。

部分资料（如）提到“设化”可指“人为改变事物形态或性质”，但此释义权威性较低，且缺乏古籍佐证。主流解释仍以“施行教化”为准。

如需进一步了解，可参考汉典或唐代文献《相解》。