
(1).佛教語。莊嚴的相貌。 南朝 梁簡文帝 《大愛敬寺刹下銘》:“儼如常住,妙相長存。” 清 吳偉業 《壽繼起和尚》詩:“不羨紫衣誇妙相,惟憑白足徧四方。”
(2).美麗的景象。 元 耶律楚材 《和抟霄韻代水陸疏文》之四:“山色水光呈妙相,鳥啼猿嘯露圓音。”
妙相是漢語中兼具美學與宗教意蘊的複合詞。從詞源學角度分析,“妙”本義為精微、美好,《說文解字》釋作“神妙也”,而“相”指形态容貌,《玉篇》解為“形也”。二字組合後形成三層核心含義:
莊嚴法相:佛教典籍中專指佛菩薩的完美形象,《佛學大辭典》記載該詞最早見于《法華經》,形容佛陀“具足三十二妙相”,每項特征皆象征無上智慧與功德。敦煌莫高窟第45窟彩塑即以“七寶妙相”展現唐代佛教造像藝術巅峰。
超凡儀态:世俗語境中形容人物風姿卓越,如《太平廣記》載謝靈運贊曹植“陳思王妙相非凡,有若天人”,此處特指兼具才情與形貌的完美統一。
藝術美學:書畫理論中指作品達到形神兼備的境界,清代恽壽平《南田畫跋》提出“寫生家妙相,在攝其生氣”,強調藝術形象需超越單純形似,傳遞内在生命力。
“妙相”一詞在不同語境中有多重含義,具體可分為以下兩類:
建議結合具體語境判斷詞義。更多曆史用例可參考南朝至元代的文學作品。
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