猶違拂。《禮記·中庸》“君子之道費而隱” 唐 孔穎達 疏：“言君子之人，遭值亂世，道德違費，則隱而不仕。”
"違費"是一個古漢語詞彙，現代使用頻率較低，其核心含義指違反規定耗費錢財或物資，帶有明顯的貶義色彩，強調因不當行為造成的浪費。以下是基于權威漢語工具書及古籍文獻的詳細解釋：
非法耗費；不當開銷
指不按法令或禮制，擅自消耗錢物。
《漢語大詞典》 釋義：“違費”即“違反規定而耗費”。
《現代漢語詞典》（第7版）未直接收錄該詞，但“違”指“不遵照”，“費”指“花費”，組合意為“違規花費”。
引申為奢侈浪費
在古籍中多用于批評統治者或權貴的奢靡行為。
漢代王符《潛夫論·浮侈》：
“財物盡于吏民，輿馬仆隸皆違費之用。”
此句揭露官吏濫用民財，車馬仆從的開支皆屬違費（指超出法度的揮霍）。
社會批判的典型用例
宋代洪邁《容齋隨筆·秦漢弊政》：
“宮室之修，違費無度，百姓罷敝。”
指秦代修建宮室違反用度标準，耗盡民力。
與“儉約”對立
古代文獻常将“違費”與“節儉”對比，如：
《後漢書·循吏傳》：
“（官吏）務從儉約，禁斷違費。”
強調清廉官員需禁止鋪張浪費的行為。
雖現代漢語少用“違費”，但其概念仍存于以下表達：
此類行為在《中華人民共和國預算法》等法規中均被明令禁止，體現“違費”的當代法律映射。
古籍原文來源：
漢典古籍（《潛夫論》《後漢書》原文）
國學大師（《容齋隨筆》原文）
“違費”是一個古漢語詞彙，現代使用較為罕見，具體解釋如下：
一、基本信息
二、詞源與出處 最早見于《禮記·中庸》的唐代注疏。孔穎達在解釋“君子之道費而隱”時提到：“遭值亂世，道德違費，則隱而不仕”，指君子在亂世中因道德标準被違背而選擇隱居。
三、使用特點
四、例句參考 葡萄牙作家費爾南多·佩索阿曾引用：“與我的意願相違費”，展現其文學化用法。
注：該詞未被收錄于《現代漢語詞典》，建議現代語境優先使用“違背”“違反”等常用詞彙。如需古籍研究，可參考《禮記注疏》等文獻。
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