古代祭祀土神的宮殿。《左傳·哀公七年》：“初， 曹 人或夢衆君子立於社宮，而謀亡 曹 。” 杜預 注：“社宮，社也。”《史記·管蔡世家》引此文， 裴駰 集解引 鄭衆 曰：“社宮，中有室屋者。” 三國 魏 李康 《運命論》：“ 曹伯陽 之獲 公孫彊 也，微發於社宮。”
社宮，是一個古漢語詞彙，主要源于中國古代祭祀文化，指代祭祀土地神（社神）的廟宇或宮殿。在漢語詞典角度，其核心含義圍繞“社”與“宮”的組合：“社”本義指土地神或祭祀土地神的場所，常與“稷”（谷物神）并稱“社稷”，象征國家根基；“宮”則指宮殿、廟宇或神聖建築。因此，“社宮”特指專為祭祀社神而建的廟宇，常見于先秦至漢代的文獻中，體現了古人對土地崇拜和農業社會的信仰體系。
從曆史背景看，社宮在古代社會中扮演重要角色，既是宗教儀式的中心，也是政治權力的象征。例如，在《周禮·地官》等典籍中，社宮被描述為帝王或諸侯舉行“社祭”的場所，用以祈求風調雨順、五谷豐登。這種建築通常位于都城或重要封地，結構莊嚴，配有祭壇和神位，反映了天人合一的傳統思想。現代漢語中，“社宮”一詞已較少使用，多見于曆史研究或古籍引用，但其文化内涵仍影響民俗學和宗教學領域。
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根據多個文獻記載，“社宮”是古代祭祀土神（社神）的場所，具體解釋如下：
基本定義
“社宮”指代祭祀土神的宮殿或建築，是古代社祭的核心場所。根據《左傳·哀公七年》記載，社宮是舉行祭祀儀式的神聖空間，也是國家或部族的重要宗教建築。
曆史文獻引證
建築與功能特點
社宮可能包含封閉的屋室結構，用于供奉社神牌位或神像，并存放祭祀用具。其功能不僅是宗教場所，也承載政治象征意義，如《運命論》提到曹國滅亡的征兆與社宮相關。
文學與文化的延伸
唐代李華在《詠史十一首》中寫道“社宮久蕪沒”，反映後世社宮逐漸荒廢的曆史變遷，側面印證其在早期社會的重要性。
社宮是兼具宗教與政治意義的祭祀建築，其含義隨語境略有差異，可指代社祭場所本身，或特指有屋室的社壇。需結合具體文獻分析。
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