古代祭祀土神的宫殿。《左传·哀公七年》：“初， 曹 人或梦众君子立於社宫，而谋亡 曹 。” 杜预 注：“社宫，社也。”《史记·管蔡世家》引此文， 裴駰 集解引 郑众 曰：“社宫，中有室屋者。” 三国 魏 李康 《运命论》：“ 曹伯阳 之获 公孙彊 也，微发於社宫。”
社宫，是一个古汉语词汇，主要源于中国古代祭祀文化，指代祭祀土地神（社神）的庙宇或宫殿。在汉语词典角度，其核心含义围绕“社”与“宫”的组合：“社”本义指土地神或祭祀土地神的场所，常与“稷”（谷物神）并称“社稷”，象征国家根基；“宫”则指宫殿、庙宇或神圣建筑。因此，“社宫”特指专为祭祀社神而建的庙宇，常见于先秦至汉代的文献中，体现了古人对土地崇拜和农业社会的信仰体系。
从历史背景看，社宫在古代社会中扮演重要角色，既是宗教仪式的中心，也是政治权力的象征。例如，在《周礼·地官》等典籍中，社宫被描述为帝王或诸侯举行“社祭”的场所，用以祈求风调雨顺、五谷丰登。这种建筑通常位于都城或重要封地，结构庄严，配有祭坛和神位，反映了天人合一的传统思想。现代汉语中，“社宫”一词已较少使用，多见于历史研究或古籍引用，但其文化内涵仍影响民俗学和宗教学领域。
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根据多个文献记载，“社宫”是古代祭祀土神（社神）的场所，具体解释如下：
基本定义
“社宫”指代祭祀土神的宫殿或建筑，是古代社祭的核心场所。根据《左传·哀公七年》记载，社宫是举行祭祀仪式的神圣空间，也是国家或部族的重要宗教建筑。
历史文献引证
建筑与功能特点
社宫可能包含封闭的屋室结构，用于供奉社神牌位或神像，并存放祭祀用具。其功能不仅是宗教场所，也承载政治象征意义，如《运命论》提到曹国灭亡的征兆与社宫相关。
文学与文化的延伸
唐代李华在《咏史十一首》中写道“社宫久芜没”，反映后世社宫逐渐荒废的历史变迁，侧面印证其在早期社会的重要性。
社宫是兼具宗教与政治意义的祭祀建筑，其含义随语境略有差异，可指代社祭场所本身，或特指有屋室的社坛。需结合具体文献分析。
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