
(1).指大地。《文選·顔延之<宋文皇帝元皇後哀策文>》:“圓精初鑠,方祇始凝。” 呂延濟 注:“圓精,謂天也;方祇,謂地也。”《舊唐書·後妃傳下·代宗貞懿皇後獨孤氏》:“忽歸清漢,言復方祇。”
(2).指地神。《宋書·符瑞志下》:“圓神降祥,方祇薦裕,休珍雜沓,景瑞畢臻。”
“方祇”是漢語中具有宗教與哲學色彩的複合詞,由“方”與“祇”二字構成。根據《漢語大詞典》,“方”指大地,取“天圓地方”的宇宙觀;《說文解字》釋“祇”為“地祇,提出萬物者也”,特指土地神。二字合稱可理解為“大地之神”或“地祇”,象征對土地的崇拜與自然力量的敬畏。
從語源學角度分析,“方祇”最早見于六朝文獻,如南朝梁代《昭明文選》中“方祇効祉,圓靈降祥”的記載,此處“方祇”與“圓靈”(指天神)形成天地對應的宇宙觀表達。唐代類書《藝文類聚》引《白虎通義》稱“地載萬物者,釋地所以得神之由也”,進一步佐證“方祇”承載着古代農耕文明對土地生育力的神化認知。
在文化内涵層面,“方祇”被納入國家祭祀體系,據《宋史·禮志》記載,宋代帝王于南郊祭天時同步祭祀“皇地祇”,說明該詞已從民間信仰上升為官方禮儀術語。現代漢語中,該詞多出現于研究古代宗教、神話學的學術著作,如中華書局版《中國神話傳說詞典》将其列為中國古代地祇崇拜的核心概念之一。
“方祇”是一個漢語詞語,讀音為fāng qí,主要包含以下兩層含義:
指大地
該釋義源于古代文獻,如《文選·顔延之〈宋文皇帝元皇後哀策文〉》中“圓精初鑠,方祇始凝”,呂延濟注:“圓精謂天,方祇謂地。”。在《舊唐書》中也有類似用法,如“忽歸清漢,言復方祇”,均以“方祇”代指大地。
指地神
古代祭祀文化中,“方祇”亦指地神。例如《宋書·符瑞志》記載:“圓神降祥,方祇薦裕”,此處“方祇”與天神“圓神”對應,強調地神的象征意義。
建議結合《文選》《宋書》等古籍原文進一步考證,或參考權威詞典(如《漢語大詞典》)獲取更詳細釋義。
拜将封侯閉合電路城下之辱稱指叱呵蟲臂拒轍賜諡大白日道祭倒篷達眼刁詐都座放濫風向袋虙戲剛介公券關要花柳簧谮減衰金凳謹小慎微糾摘涓塵坤道昆明湖厘米龍翔鳳翥滿滿堂堂貿説濛胧明堂正道穆滿鳥道秾逸排撆龐眉皓首澎浪矶偏安一隅貧悴前戒七尺軀瓊音婼羌散戲識荊恨晚守蕃蜀賦蜀鹿蘇功糖精脫貂王都枉騎晚秋畏簡書蝸螺象表