《论语·子罕》：“ 子贡 曰：‘有美玉於斯，韞匵而藏诸？求善贾而沽诸？’子曰：‘沽之哉！沽之哉！我待贾者也。’”后因以“善藴”喻指待机施展才能。蕴，通“ 韞 ”。 唐 韦应物 《赠冯著》诗：“善藴岂轻售，怀才希国工。”
“善藴”是一个源自《论语》的典故性词语，其含义与人才待机施展才能相关。以下是详细解释：
出自《论语·子罕》中子贡与孔子的对话：
子贡问：“有美玉在此，是藏在匣中，还是寻求识货的商人卖掉？”孔子回答：“卖掉吧！我正等待识货者。”此处以“美玉”比喻人才，“善贾（价）”指赏识才能的人，引申为等待时机展现自身价值。
唐代诗人韦应物在《赠冯著》中写道：“善藴岂轻售，怀才希国工”，借此表达人才不轻易显露，期待被国家重用的心态。
该词强调“时机”与“识才者”的重要性，常用于形容贤能之士暂未得志、伺机而动的状态，带有儒家积极入世的思想色彩。
《善藴》是一个汉语词语，意指善良和聪明的结合，通常用来形容一个人既善于品德行为，又具有优秀的智慧能力。
《善藴》的拆分部首是草字头，并且由两个笔画组成。
《善藴》的来源可以追溯到古代文献，如《史记·刘敬叔孙通列传》中有“蔺相如聪明，而善藴，举动有度，奇计无穷。”
《善藴》在繁体中的写法为「善蔘」。
在古时候，「藴」字写作「蕴」，表示包含和蓄积之意，与现代写法略有差异。
1. 他不仅勤奋学习，而且待人友善，真是个善藴的年轻人。
2. 她擅长解决复杂问题，不愧是一位善藴之才。
1. 善良：有美好品德和行为的意思。
2. 聪明：智力敏捷、思维敏锐。
3. 才智：才华和智慧的结合。
1. 聪颖：智力敏捷、机智。
2. 明智：聪明、明理。
愚蠢：笨拙、不聪明。
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