顧視。《墨子·兼愛中》：“天屑臨 文王 慈。” 孫诒讓 間诂引《後漢書·馬廖傳》 李賢 注：“屑，顧也。”一說猶異臨，殊異的臨視。 于省吾 《雙劍誃諸子新證·墨子一》：“言天對於 文王 之慈惠，将加殊異之臨視也。猶今俗書牘言青睞。《盂鼎》：‘古天異臨子。’古讀故，屑臨即異臨。”
"屑臨"是古漢語中的複合詞，其含義可從構詞法角度解析。《說文解字》釋"屑"為"動作切切也"，本義指細碎物質，引申為輕忽、不在意；"臨"在《爾雅》中訓作"視也"，甲骨文字形作人俯視衆物狀，本義為居高視下，後衍生出治理、降臨等義項。
二字組合見于《尚書·多方》"屑臨上帝"句，孔穎達疏解為"輕忽天監"，指統治者怠慢上天的監察。現代語言學家王力在《古代漢語》中将其訓為"輕慢地君臨"，強調行為主體對受事方的不莊重态度。該詞在《漢語大詞典》中被列為曆史詞條，主要應用于先秦文獻及後世仿古文體。
需要說明的是，"屑臨"在現代漢語中已不作為獨立詞彙使用，其語義場已被"輕視治理""怠慢統治"等短語取代。研究古漢語詞彙建議參考中華書局《十三經注疏》及商務印書館《古漢語常用字字典》等權威工具書。
“屑臨”是一個古漢語詞彙，其含義存在不同解釋，主要依據文獻考證和學者觀點差異。以下是詳細解析：
屑臨（xiè lín） 出自《墨子·兼愛中》的“天屑臨文王慈”，核心含義為“顧視”。
孫诒讓觀點
清代學者孫诒讓在《墨子間诂》中引李賢注，認為“屑”即“顧”，整體解釋為“上天顧視文王的仁慈”。
于省吾觀點
近代學者于省吾提出不同見解，認為“屑臨”應解作“異臨”，即“殊異的臨視”，類似“青睐”。他通過《盂鼎》銘文“古天異臨子”佐證，指出“屑”與“異”通假。
“屑臨”的釋義需結合上下文判斷：
建議參考《墨子》原文及孫诒讓、于省吾的考證文獻以深入理解。
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